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周易姚氏学

十六卷。清姚配中(1791-1844)撰。姚配中字仲虞,旌德人。道光时诸生。工书嗜琴,有《琴学》、《书学拾遗》。治经深于易,著作除此书外,尚有《周易通论月令》二卷。论者以为自张惠言以后,治虞氏易学成为一时风尚。只有姚配中以为郑玄的易学学说才是最好的,于是著《周易参象》十四卷,又作论十篇解说其通义,后把二者合并,删十篇通义为三,冠于卷首为通论,更名为《周易姚氏学》。其书大旨发明郑玄易学,如郑玄未及者,则取荀、虞诸家补之,但要求必须能与郑氏学说相比附。若荀、虞诸家亦不及,则自加案语,有所阐发。其法由卦象求义理,一洗附会穿凿之陋习,既使对郑氏某些不为后人所取之说,亦一并删除,决不抱残守缺。其书前通论三篇,为全书纲领。一为赞元,认为“一者元,元者易之原”;二为释数,采郑玄一与二并生、七与八并变、六与九并成之说,阐明数理大义。三为定名,认为“元藏于中,周于外,不知周者,不可以言易。郑君所谓易一名而三义者:易简、变易、不易,实周普之一义而已”。姚氏此书对郑玄的学说阐发至深,时推精审。有《湖北丛书》本。

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