史书

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• 道德真经集注释文

  一卷。宋彭耜(详见《道德真经集注》)撰。前人研究《老子》者，有的只重注释不重音读。彭耜认为应该仔细研究老氏之学的一句一读，据其于卷首序所述，“安有辞义之未通，而理道之顿悟?惟览者互考焉。”由此可知，其

• 黎岳集

  一卷。《附录》一卷。唐李频(?－876)撰。李频，字德新，寿昌(今属浙江省)人。大中进士，诗人，官至秘书郎、建州刺史。李频为人正直，做地方官时，能抑制豪强，赈济灾民，兴修水利，颇有政绩。死后，归葬故里

• 台湾外纪

  三十卷。江日升撰。江日升，九闽珠浦人。该书记郑芝龙、郑成功开发台湾始末，始于明天启元年，迄于清康熙二十二年郑克塽降。每卷都有两句七字标题，乃章回小说回目，唯末一卷仅“施将军议留台湾”一句。崇祯甲申以前

• 文始

  九卷。近代章炳麟撰。章氏生平著述，参见《新方言》。是书系探求汉语语源的重要著作。章氏把文字基本构件所代表的词作为语根，寻求词语由此繁衍、派生的线索。章氏分文字基本构件为“初文”和“准初文”。初文即《说

• 中都四子集

  六十四卷。明朱东光(生卒年不详)编。东光，字元曦，浦城(今属福建省)人。隆庆进士。官分巡淮徐道。曾以老子在毫，庄子在濠梁，管子在颖，淮南子在寿春，皆为中都所辖之地，因此便和凤阳府知府张云登共同收集编辑

• 垂世芳型

  十三卷，清金维宁撰。金维宁字德藩，华亭(今属上海市)人。康熙年间举人，著有《秋谷杂编》。《垂世芳型》最初名《连珠汇校》。系作者从历代事迹中选取若干，每人立一传加以论断评说，相当于通史的形式。郑重欲为之

• 初学集

  一百一十卷。明末清初钱谦益(1582－1664)撰。钱谦益字受之，号牧斋，后自称牧翁、蒙叟、绛云老人、敬他老人、东涧遗老。常熟(今江苏省常熟市)人。明万历进士，官礼部右侍郎。入清官礼部右侍郎管秘书院事

• 大宋僧史略

  三卷。宋代释赞宁(919－1001)撰。赞宁生平事迹详见《宋高僧传》辞条。《大宋僧史略》一书，亦简称《僧史略》，虽名为僧史，事实上是佛教事物及佛教典章制度的起源和沿革的记载。赞宁受宋太祖之命编修此书，

• 斯未信斋主人自订年谱

  一卷。清徐宗干(1796－1866)自述。宗干字树人，江苏南通人。嘉庆二十五年(1820年)进士，历任山东曲阜、武城、泰安等县知县，高唐、济宁等福建巡抚等官，著有《斯未信斋文集》行世。谱主卒于同治五年

• 修习止观坐禅法要

  一卷。隋代释智撰。智生平事迹详见《维摩诘所说经文疏》条。《修习止观坐禅法要》亦称《童蒙止观》或《小止观》，是智为其俗兄陈咸所作。初叙大意，次列十章，即第一章具缘，第二章诃欲，第三章弃监，第四章调和，第