十四卷。清吕世宜(生卒年不详)撰。世宜字西村，福建同安人。举人。卷首有咸丰三年(1853)吕氏自序及其门人陈棨仁、林维源两序。是编取《说文》九千字中有重文者、或体者、经典异文者、篆隶省变者、假借者、通用者、俗作俗省者，凡四千三百五十三字，依《说文》部居排列先后，每字之下，先列音义，证以经典之文，次取异体、异文、省变、假借、通用、俗作、俗省诸字，一一征引疏证之。其体例与钱坫《十经文字通正书》、潘奕隽《说文蠡测》相似，而详密过之。可补许氏说解各经笺注所未备，于古今文字通正流变，无不疏通证明，比钱氏潘氏专考文字通正而不及文字流变者更为贯彻，据以研经无不可通之文。字。是书有光绪五年(1879)龙溪林维源刊本。
八卷。不著撰人姓名。据书中所述，可知乃明崇祯时太常寺官属所辑也。本书主要记述明代太常寺之建制、设官、职掌，以及有关制度。资料来源，主要是太常寺的档案材料。其中对祭祀、典礼之制记载甚详，所述沿革损益之由
见《新刻皇明诸司公案传》。
二十卷。清代李绂(1673－1750)撰。全书宗旨是通过详细介绍陆九渊学说来宣扬陆王一派学说，共分六大部分，第一部分分八个类目介绍陆氏学说，即“辨志”、“求放心”、“讲明”、“践履”、“定宗仰”、“辟
四卷。旧本题吴均撰，自署其字为仲平，但其爵里、时代均不可考。此书的凡例说“注释用黄氏《韵会》(即宋末元初黄公绍的《古今韵会》)”，但书中分部全从周德清《中原音韵》，可知此书作者当为元以后之人。此人认为
二卷。明末何是非撰。何是非，字卬甫，福建三山(今福建福州市)人。生卒年月及事迹不详。《风倒梧桐记》述永历建国时事，描画小朝廷诸臣，沐猴文武，颇为尽致。首卷记隆武二年(1646)十月桂王称帝，以原两广总
一卷。汉荀爽(详见《周易注》)撰，清马国翰辑。《后汉书·荀爽传》称其著《礼易传》，隋、唐志均不见，《册府元龟》载其目，则佚已久矣。马国翰从《风俗通》残本引辑一节，杜佑《通典》引辑二节，《文选》李善注引
八卷、后集一卷。宋李献民(约1073年前后在世)撰。李献民，字彦文，延津人，生卒年均不详。事迹亦无考。著《云斋广录》八卷、后集一卷。这部书前有政和辛卯年李献民的自序。书内所载录的都是一时艳异杂事，文章
一卷。作者不详。记载北宋末年死于靖康之变中的傅察、种师中、王禀、刘翊、种师道、何庆彦、黄经臣、刘、李若水、徐揆、孙传、张叔夜等12人事迹。南宋宗泽、张悫因黄潜善、汪伯彦梗阻而死，亦附录于后。书作于宋高
十二卷。清孙星衍、邢澍撰。孙星衍，详见《京畿金石考》条。邢澍，详见《金石文字辨异》条。书前有嘉庆二年(1797)七月孙氏自序。书中所录诸目，自周起，止于元末，除石刻外，还有各家收藏的古砖古瓦。在各石刻
十卷。明朱升(约1341前后在世)撰。朱升，字允升，休宁人，生卒年均不详。朱升为明初著名历史人物，也是位著名学者，人称“枫林先生”。明初建时曾参与制定经国大略，当时的典章制度多出其手，与陶安、宋濂齐名