一卷。明徐官撰。徐官字元懋，吴县(今江苏苏州市)人。徐官是魏校的门人。生卒年与事迹不详。魏校曾作《六书精蕴》，以篆改隶，又以古篆改小篆，穿凿附会。徐官承其师之衣钵，谬为高论，在摹印一事上，动辄引“六书”为词，而实际上于摹印并无所解，于六书亦无所解。许慎《说文解字·序》载印之书，别为一体，名曰“缪篆”。而汉人之印传于明代，不只千百年，往往不同于小篆。比如小篆借“镏”为“刘”，通“朋”为“凤”。而古之印章是用于示信，使人辨识，所以务肖本形。假如改诸葛亮为诸葛谅、改韩愈为翰瘉，人们如何知道是谁呢?何况如徐官之论，动辄以钟鼎古文镌刻之。此外又称古篆首列《苍颉篇》，按此书《隋书·经籍志》已佚，徐官是从何处看到的呢?又称隶书宜结体微方，当一一翻小篆而为之。这样则汉、魏碑刻就全是错误了。还有称宋版《说文解字》为徐铉所书，其弟徐锴校正。不知徐锴于南唐已卒，如何去刻宋版。总之此书错误百出，不足为凭。此书《四库全书总目》收入存目。另有《广百川学海》本、《宝颜堂秘笈》本、《篆学琐著》本、《丛书集成》本。
三十四卷。明何乔新(1427－1502)撰。何乔新，字廷秀，一字天苗，号椒丘。江西广昌人。景泰五年(1454)进士，官南京礼部主事，后改刑部主事，历广东司郎中。成化四年(1468)迁福建副使，再迁湖广
一卷。清末颜札氏撰。按启秀，库拉雅氏，满洲正白旗人，道光进士，官至礼部尚书、军机大臣。光绪二十六年(1900年)，因庇护义和团，伏诛。该书即其继妻颜札氏所记。现存光绪刊本。
清王伊编辑。是书专辑四书题论，自唐至清凡百篇，不分卷。始于愈韩颜子不贰过论，终于阙名乡原论，系从诸家文集录出。有就一书或一篇为题者，如中庸论，二孟总论，乡党论之类；有就一人一事为题者，如舜帝无为论，泰
记载十三至十四世纪蒙古族历史的著作。波斯史学家志费尼(Ala-al-Din‘Ata Ma likJuwaini，1266－1283)撰。志费尼出身于波斯贵族家庭，其祖父为花剌子模大臣，父投效蒙古，得到
见《绿牡丹》。
十八卷。清侯绍瀛修，丁显纂。侯绍瀛，字东洲，清广西临桂(今桂林)人。举人，光绪十年就任睢宁知县，十五年调知沛县。好文学，善诗歌，著有《南游草》、《北游草》，曾于光绪十六年主修《沛县志》。丁显，字西圃，
二卷。清王士祯(1634－1711)删录。王士祯生平见《古欢录》辞目。《二家诗选》即徐祯卿、高叔嗣二家之诗选。惟祯卿、叔嗣名列七子之中。士祯之诗，实沿其派。故合二人所作，简其精华，编为此集。祯卿诗多取
三卷。明牛应元撰。应元字春宇，陕西泾阳人。是编《千顷堂书目》著录。书首有万历二十年(1592)应元自序及浙江提学副使李同芳序。后有戊子马化龙跋。自序谓质言，就《胜引录》而质。凡《大学》《中庸》一卷，《
不分卷。明郭祥鹏编。郭祥鹏，江西泰和人。生卒年不详。本书系从苏洵集中摘取权书十篇、衡论十篇、笺策二篇，汇而成帙。有四库本。
十二卷。明袁尊尼(1523－1574)撰。袁尊尼，字鲁望，江苏吴县人。嘉靖四十四年(1565)进士。官至山东提学副使。此集纯为七子之体，故王世贞序极称之。其诗多属朋友间问答，自我感怀之制，格局皆不大。