叠雅

十三卷。清史梦兰撰。史梦兰(1813－1898)字香崖，号砚农，别号竹素园丁。乐亭(今河北乐亭县)人。道光二十年(1840年)举人，选山东朝城知县，因母老不赴。后曾国藩招聘主讲莲池书院、李鸿章招修《畿辅通志》，均辞不就。家富藏书，遂博通群籍，治学以训诂考据为本。尚著《燕说》、《论语翼注骈枝》、《古今谣谚补注》、《古今谣谚拾遗》、《舆地韵编》、《异号类编》、《止园笔谈》等。《叠雅》专辑重言叠字，故名“叠雅”。重言叠字，前人不甚重视，《尔雅》、《广雅》仅各辑录七十多条；明杨慎著《古音复字》五卷，是书虽专辑复字，但错误较多，流传亦不广；方以智《通雅》辑录二百多条，方氏意在申明通转，于重言词并未详加训释。至史氏方始重视重言的作用，他在《自序》中说“形容之妙，每用重言；名物之称，尤多复字。”《叠雅》一书遂专门搜辑经史子集和诸家注疏中的叠字，“凡诸雅所已载者，旁搜以参其异同，诸雅所未载者，博采以考其源委”(《中国训诂学史》)，成为训诂学史上前所未有的专释重言叠字的专著。是书仿《尔雅》体例，但不标明门类，略依类记之。字异而义同者，汇为一条；字同而义异者，则分属各条；同一重言叠字的异体字或假借字，用双行小字，注于该词目之下。一条之中类聚若干同义之叠字，然后总释其义，如第一条“岩岩”、“峨峨”、“隗隗”、“渐渐”等五十七个叠字词，然后释以“高也”。是书对所辑录之词，不仅训释其意义，且博引群书，详加疏证，遂使其所确定的义诂令人信从，做到了信而有征，而且亦为学者理解其义诂提供了具体的语言环境。凡所征引，均按经史子集顺序排列，详注书名、篇名，有些还注明作者及其时代。这些特点不仅说明作者治学严谨，而且方法亦较前此诸雅改进多矣。其例如卷一：“枚枚、绵绵、緻緻、沐沐，密也。《诗·鲁颂》：‘实实枚枚。’毛传：‘枚枚，砻密也。’又《周颂》：‘绵绵其麃。’《尔雅·释训》疏：‘孙炎曰：绵绵，言详密也。’魏曹植《洛神赋》：‘思绵绵而增慕。’《文选》李善注：‘绵绵，密意也。’唐韩偓《屐子》诗：‘六寸圆肤光緻緻。’《说文》：‘緻，密也。’梁简文《南郊颂》：‘故以熊熊灼灼，炫两明而仰七曜；纷纷沐沐，承五烟而带三灵。’《太玄经》：“密雨溟沐。’注：‘溟沐，细密之雨也。’案：沐沐，亦细密意。”《叠雅》共四百六十条，每条有多至七十六个叠字词的，是书可谓集叠字大成之作。书后附《双名录》一篇，搜录叠字之人名。书初刻于同治三年(1864年)，通行者为《止园丛书》本。