一卷。明都穆(约1514前后在世)撰。都穆字无敬。吴县(今属江苏)人。生卒年不详。约正德中(1514)前后在世。宏治十二年(1499)进士。授工部主事。官至礼部主客司郎中，太仆寺少卿。此编刻意论诗，而见地浅薄。如《许彦周诗话》解锦瑟诗，以适怨消和配中四句，附会无理；杨载诗之“六朝旧恨斜阳外，南浦新愁细雨中”，格律殊卑，“柳色嫩于鹅被壳，藓痕斑似鹿辞胎”，尤属鄙俗，本书却指为佳句。至于载入元景文“去年先生靡恃己，今年先生罔谈彼”之谑，更有失于芜杂。此书原有两本，一为黄桓所刻，凡七十二则；一为文璧所刻，凡四十二则，较黄本少三十则，而其中三则为黄本所无。清鲍廷博始以两本参较，合为七十五则。《四库全书总目》列为存目，并加以介绍。
一卷。明费宏编。费宏，字子允。铅山(今江西)人。生卒年不详。成化二十三年(1487)进士第一。官至吏部尚书，华盖殿大学士。嘉靖五年(1526)六月十三日世宗御平台，召费宏及大学士杨一清、石珤、贾咏入见
十二卷。清魏禧(1624－1681)撰。魏禧，字冰叔，江西宁都人。儿时不乐嬉戏，嗜古论史，年十一，补县学生。明亡后，与兄际瑞、弟礼躬耕自食，发奋读书，“三魏”之名遂遍海内，尤以魏禧才学特高，学者又称勺
二卷。叶大庄撰。大庄生卒年及事迹不详。福建闽县(今福建省福州市)人。光绪年间著成是书。此书没有序和跋。卷一从斩衰三年章到齐衰三月章；卷二从大功章到记。此书颇有新义。其可取者，如引张尔岐说，认为《礼记》
一卷。不著撰人。据考当为唐五代之作。书中言灸不言针，显与王焘所作《外台秘要》极言针能死活人之说暗合，当有师承关系。书前有小序一首，句式整齐，骈丽对偶，述撰作要旨：“四大成身，一脉不调，百病皆起。或居偏
六卷。清潘咸(详见《易耆图说》)撰。此书虽借《尚书》之名为名，又以《尧典》经文冠前五卷之首，以《禹贡》经文冠末一卷之首，而实是摘录支离曼衍，自抒己说，与《尚书》经义渺无所涉。而其己说又多逞私臆。如其谓
一名《詹氏小辨》，六十四卷。明詹景凤(详见《画苑补益》条)撰。《明史·艺文志》和黄虞稷《千顷堂书目》均题为《詹氏小辨》。而世所传崇祯五年(1632年)刊本，实为《明辨类函》，盖以后又改名者。此书六十四
四十卷。宋孔文仲、孔武仲孔平仲撰。临江(今江西清江等地)守王编。孔文仲字经父，新喻(今江西新余)人。嘉祐六年(1061)进士。官中书舍人。孔武仲字常父。嘉祐八年(1063)进士。官礼部侍郎。孔平仲字毅
二卷。清徐灏撰。灏字子远，广东番禺人。生平著述甚丰，有《通介堂经说》、《四书孝经质疑》、《勾股通义》及《乐律考》等。此书分上、下二卷，旨在通过燕乐推考古代律吕。从来谈律吕者以黄钟为宫、太簇为商、姑洗为
十五卷。明邓元锡(详见《三礼编绎》)撰。包括《易》、《书》、《诗》、《三礼》、《春秋》。元锡先有《三礼编绎》二十卷别行。所以此编只摘录其中自得之语，删去经文及注。《书》、《诗》、《春秋》也不载经文，只
一卷。宋代竺道生(355－434)撰。道生，一般称为生公。本姓魏，钜鹿(今河北省钜鹿县)人，寓居彭城(今江苏省徐州市)。自幼颖悟聪慧，依竺法汰出家为僧，随师姓竺。是我国晋宋间的义学高僧。他有过目能诵之