四十四卷首一卷。清董淳修，潘时彤纂。董淳，峄山人，曾任华阳县知县。潘时彤，邑人，孝廉。《华阳县志》嘉庆二十一年(1816)刻本，共四十四卷首一卷，其分类与他志无殊，虽多达四十四卷，尚不芜蔓，条理井然，足称简括。其中典籍一门，以邑人所撰列于前，流寓所撰列于后，并详引各史。将艺文志、郑樵《通志》、马端临《文献通考》、朱彝尊《经义考》诸书，互证异同。详人所略，允为得体。物产则必详其名目性味，并引切蜀之典为证，援引赅博，耐人寻味，非他志之拉杂漫钞览之令人厌倦者可比。其所引书目，均有标识，原采续增皆分别注明。艺文所载，清晰允当，已甲诸郡县志。综观全编，取材宏富，考证精详，可谓佳作。其属创修，则尤为难得。尚有光绪十八年(1892)补刻本和光绪二十七年(1901)重印本。
①九卷。明何永庆修，苏志皋纂。何永庆，字善夫，号敬亭，河南怀庆府(今沁阳)人。嘉靖三十八年(1558)进士，四十三年(1564)任固安县知县，后升刑部主事。苏志皋，字德明，号寒村。河北固安县人。嘉靖十
十卷。唐王希明撰。王希明年里不详，开元时曾以方技为内供奉，待诏翰林。本书见于《新唐书·艺文志》，系著者奉敕而撰。太乙亦即太一，本为北极神之别名，为天神之最尊贵者。先秦术数有一流派尊奉太乙，称为太乙数或
五卷。元朱震亨(详见《格致余论》)撰，明程充(生卒年不详)校订。程充，字用光，号复春居士，明成化间休宁(今属安徽省)人。此书实为朱震亨弟子戴原礼根据朱氏所述及其有关学术观点编辑而成。明成化中又经程充参
四卷。清怡云仙馆主人编。怡云馆主人姓名未详，是书乃修订增补张启泰《临文便览》而成。其《自识略》谓：“坊间近刻《临文便览》，盖合《字学举隅》、《韵辨》二书而成。简明切要，洵为善本。惟《举隅》中之《正讹》
一卷。南齐褚澄(?一483)撰。褚澄，字彦道，阳翟(今属河南禹县)人，出身世宦家庭，娶宋文帝刘义隆女庐江公主，拜附马都尉，后入齐为吴郡太守等职。褚澄酷爱医学，善望诊切脉，医技超绝，时人崇敬若神。褚澄著
一卷。清魏崧撰。崧字祝亭，湖南新化人。因取士有五言试帖，应仕者每因一字之讹，致被遣落。绍衣堂氏因有《四声便览》之作，于并收者注明平韵某仄韵某。魏氏就《四声便览》详加注释以成是书，依《字典》分部，按笔画
一卷。晋陈邵撰，清马国翰辑佚。陈邵字节良，东海襄贲(今属山东省)人，官至燕王师给事中。事迹具《晋书·儒林传》本传。此书《晋书》本传不言卷数，《隋书·经籍志》作十二卷，据董逌《广川藏书志》跋贾公彦《周礼
十二卷，附重刻《周易本义》四卷。朱熹(1130——1200)撰。朱熹，字元晦，亦字仲晦，别号有晦庵、晦翁、云谷老人、沧州病叟等。天资聪慧。十四岁时父亲去世，遵父遗训，师事胡宪、刘勉之、刘子翚三先生。十
八卷。宋米芾(1051－1107)撰。米芾，初名黻，字元章，号襄阳漫士、海岳外史、龙门居士等，襄阳(今湖北襄阳)人。北宋书画家，与蔡襄、苏轼、黄庭坚并称“宋四家”。因母侍宣仁后，补为浛光尉，历知雍丘县
三卷。唐代释吉藏撰。吉藏生平事迹详见《华严经游意》辞条。《妙法莲华经论疏》是注解世亲菩萨所作的《妙法莲华经论》的专书。其《妙法莲华经论》中译本有两种，一是元魏勒那摩提译，僧朗、崔光等笔受。二是元魏菩提