华严经论
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
一卷。元魏释灵辩(475－522)撰。灵辩，姓氏不详，山西晋阳(今太原市)人。所作《华严经论》原为一百卷，今仅存卷第十一，故题一卷。该书从后魏熙平元年(516)正月动笔，至神龟三年(520)九月而成。此卷初传山西境内，唐永淳二年才传至京师。此论独有一番经论，不落通常窠臼，可以说是词清理畅，妙尽奥闻。与其它华严经疏论相比较来研读，更可见教界学人对信仰的追求和治学精神。可惜今仅存一卷，无法得知全貌细目之类别，更难说清该书的价值所在。现有此卷收载于续藏经本。
十二卷。明邹迪光(1550－1626)编。邹迪光字彦吉，号愚谷。江苏无锡人。万历二年(1574)进士，累官福建副使、浙江佥事。著有《郁仪楼集》等多部。此书选自周、秦迄于唐、宋寓言俳谐之文，故以“滑稽”
十卷。胡世宁撰。胡世宁(1469－1530)，字永清，号静庵，明代浙江仁和(今杭州市)人。弘治癸丑(1493)进士。历官南京刑部主事，上书极言时政缺失，与李承勋、魏校、余祜称“南都四君子”。迁江西副使
二卷。清廖平(1852－1932)撰。廖平字季平，初名登廷，字学斋，号六译老人，四川井研人，清末著名经学家、思想家。师从著名学者王闿运，治今文学。他对经学的认识一生经历了六次变化：前三变都讲今古之学，
四卷。清于睿明修，胡悉宁纂。于睿明，辽东人，进士，曾任临清州知州。临清州志创修于明，其书散佚。于睿明任知州后，适逢檄各州郡纂修志乘，就邀集州人协商，设局重辑，而成此志。《临清州志》康熙十二年(1673
一卷。宋陆游(1125－1211)撰。陆游字务观，号放翁，越州山阴(今浙江绍兴市)人。赐进士出身，曾任镇江、隆兴通判，乾道八年(1172)，入四川宣抚使王炎幕府投身军旅生活，后官至宝章阁待制。少年时深
①八卷。清吴祚昌纂修。吴祚昌字泰毓，江苏淮阴人，康熙初年任寿阳县知县。寿阳县志自明万历时，一增修之，直至康熙十一年(1672)，祚昌始重辑纂。《寿阳县志》康熙十一年刻本。此编上自明万历、下迄康熙十一年
十三卷。清易孔昭、胡孚骏同撰。易孔昭，黔阳人；胡孚骏，江夏(今湖北武昌)人。二人生卒年不详。同治元年(1862年)，蓝朝柱(即蓝大顺)起义军由四川入陕西，捻军、回民起义军继之。六年(1867年)，左宗
二卷。王澍(1668－1739)撰。澍字篛林，又作若林、若霖，号虚舟，自署二泉寓客。金坛(今属江苏省)人。清代学者。康熙五十一年(1712)进士，改庶吉士，授编修，仕纂修官。历官给事中，累迁吏部员外郎
三卷明瞿佑(1341－1427)撰。瞿佑字宗吉，钱塘(今浙江杭州)人。著有《四时宜忌》。瞿佑于明成祖永乐中以诗祸入狱，谪戍保安，至明仁宗洪熙元年(1425)得免。返归故里后，即仿欧阳修《归田录》而作此
一卷。清末魏元旷撰。魏元旷原名焕奎，字斯逸，江西南昌人。光绪二十一年(1895)进士。曾官刑部主事。此书所论共有十个方面。一论《易》为周代之书，《连山》、《归藏》都不叫《易》。二论周文王作易并非是为了