八卷。明代释行端(1255－1342)撰。行端，俗姓何，字原叟。法号行端。临海(今地不详)人。十二岁从叔父得度于余杭化城，受业为藏叟珍弟子。后住寺于余杭径山寺，直至行寿八十八，弘法七十六而止。行端其人，正如其名所示，奉法行端，学法心端，用法诲人不倦一视同仁，故深受佛门弟子拥戴。他总结一生闻佛法，弘道研经所经历的思想变化和入佛门后的种种追求心灵善性所得体会，用语录体撰成此书，成为行端为佛教后人留下的一份精神遗产。通过研读此书，可大体了解行端其人其事。现见载版本有明代万历丁未仲冬径山寂照庵刊本。
四卷。孙锦标撰。锦标字伯龙，江南通州(今江苏南通县)人。是编卷首为例言及孙氏共和元年(1912年)自序，次为旧《通州志》所录方言原文。卷一为释天、释时、释地、释水、释火、释宫、释亲、释戚、释妇女、释幼
八卷。清谢庭兰撰。谢庭兰字湘谷，江苏丹徒人。有清一代攻击东晋伪《古文尚书》者固然不少，为其辩护者也很多，但辩护者也大都以卫道士自居，而谢庭兰则在为《古文尚书》辩护时得罪时君，故获罪。他在“自序”说：“
三卷。唐裴庭裕(一作廷裕)撰。裴庭裕，字膺余，闻喜(今属山西省)人，属唐代名族东眷裴氏。唐昭宗时，裴庭裕为翰林学士、左散骑常侍。昭宗大顺二年(891年)二月，他奉诏修撰唐末三朝实录，在此期间，他就所见
七卷。清谭光烈撰。谭光烈，字松门，江苏吴县(今江苏吴县)人。是书首有黄之晋、勒方錡、萧枢序及光烈自序凡例。又有读《论语》、《大学》、《中庸》、《孟子》各若干则。黄序称“其究心宋学，而不为宋学空虚之谈，
二卷。《词集》一卷。清郑兰孙撰。郑兰孙，生卒年不详，字娱清，浙江钱塘(今杭州)人，仁和(今杭州)徐鸿谟之妻。清代词人。善诗词。著有《莲因室词集》一卷，《都梁香阁诗词集》。《莲因室诗集》有光绪元年(18
四卷。清刘飞(生卒年不详)集，傅山书。刘飞，字雪崖。该帖未著摹刻年月，但据帖前张石舟之题跋，知其时代当在道光、咸丰间。该帖所选傅山书迹，篆隶真草皆有。包慎伯对此帖颇示不满，认为傅山书多缭绕、偏软之笔；
六卷。宋陆游(1125－1210)撰。陆游，字务观，号放翁，山阴(今浙江绍兴)人。官至宝谟阁待判。工诗、词、散文，亦长于史学，宋代著名诗人，与尤袤、杨万里、范成大并称南宋四大家。平生著述宏富，除本书外
八卷。郑孝胥(1806－1938)撰。郑孝胥字苏勘，福建闽侯(今福州)人，光绪举人，曾官湖南布政使。伪满洲国成立，出任国务总理大臣。《海藏楼诗》作于清帝逊位之前，郑孝胥尚未沦为汉奸。其诗风颇类晚唐韩屋
一卷，附一卷。清戴燮元撰。燮元，清末江苏丹徒人，咸丰九年(1859)举人。该书记其父戴肇辰生平。肇辰，字友梅，历官山东登州、济南、广东廉州、琼州、广州等地知府。任官山东时，曾与捻军作战，保卫登州城；任
六十四卷。此书为康熙皇帝经筵旧稿。由著名宋学家，康熙经学老师李光地主持编定，雍正时由大臣张廷玉、方苞修订定稿，乾隆三年(1738)锓版。宋代由于重《春秋》之慎赏罚、当功罪、别嫌疑、明是非、定犹豫之用，