三卷，杨潜修，朱端常、林至、胡林卿纂。清嘉庆十九年(1814)华亭沈氏金陵刻本。杨潜，华亭知县。此志修于南宋绍熙四年(1193)。久佚。王鹤溪家有抄本，钱竹汀借抄于王鹤溪家，袁寿延复借钱氏抄本，转录以藏，后华亭沈恕得之，沈未及刊行先殁，其师铁夫嘱孙渊如为之刊于金陵。卷上载封域、道里、城社、镇戍、坊巷、乡里、学校、版籍、姓氏、物产、廨舍、场务、仓库、税赋、桥梁、亭馆、人物、古迹；卷中载仙梵、寺观、祠庙、山、水、堰闸、冢墓、知县题名、进士题名(附特奏名)；卷下载赋、诗、墓志、记、序、说、铭、箴、祭文。此志依据旧图经，搜罗古碑碣，详载故实题咏。所记上自春秋，下迄南宋绍熙年间，统合古今，甚合方志之体，孙星衍称其“繁简得中，不让宋人会稽、新安志也。”有宋绍四年纂明抄本、清嘉庆间阮元辑《宛委别藏》本、清光绪二十年(1894)刻《观自得斋丛书》本。
不分卷。未标明撰写者，只署“式楹”，根据卷首序言，“式楹”当是其字，序末有“白下星符氏记”，也不知姓名。本书虽然题名为《十四经通考》，实际上只有《礼记》类、《尚书》类、《四书》类、《春秋》类四类。《礼
见《思陵翰墨志》
一卷。明崔铣(详见《大学全文》)撰。卷首有崔铣自序，录《戴记》原文，次为十论，文字旁边有注释，以联其相承之义，未尽的又标于上方。十论为总论，分上下篇，分道论，理论，性论，情论，忠恕论，鬼神论，诚论，尊
六卷。清阚凤楼纂。阚凤楼字仲韩，安徽合肥县人，咸丰中以诸生从军，荐保至知县，分发江苏，遂寓苏垣。此书草创于咸丰、同治年间，延至光绪三十三年(1907)方由其孙阚铎校对印行。《新疆大记》武昌存古学堂铅印
一卷。清潘逢禧撰。逢禧字澹如，闽县(今福建福州市)人。潘氏于凡例中云：“是书论正音，非论音韵也。然不知音韵反切，则正音不得而明，故集中先列音韵各表，为学正音者导厥源流，亦且为论音学者探其门径。”又云：
一卷。汉刘向校定，辑佚书，清马国翰辑。此书久已失传，唯《汉书·艺文志》载：“武帝时，河间献王好儒，与毛生等共采周官及诸子言乐事者，以作《乐记》。”又云：其内史丞王定传之，以授中山王禹，禹成帝时数言其义
四卷。不著撰人名氏，也无刻书年月。据书中内容，可推知为光绪初年所编。是书第一卷为训谕，自康熙十八年(1679)至光绪五年(1879)，凡有关宫中事务的谕旨多录其中，而以关于宫中妃嫔、太监事为多。第二卷
① 四卷。清周於礼(1720－1779)辑。周於礼，字绥远(一字亦园)，号立崖，云南嶍峨(峨山彝族自治县)人。乾隆十六年(1752)进士，官至大理寺少卿。周於礼书法以苏轼、米芾为宗，笔势雄伟。除该法帖
四十四卷。张尚瑗(生卒不详)撰。张尚瑗字宏蘧，又字损持，吴江(今属江苏)人，清代经学家。康熙二十七年进士，官兴国知县。张尚瑗曾师从朱鹤龄，治《春秋》经传之学。朱氏曾作《读左日钞》，张氏仿其师作《三传随
一卷。明许次纾撰。许次纾，字然明，钱塘(今浙江杭州市)人，生卒年及事迹均不详。著有《茶疏》一书。是书共三十九则，主要内容为论述茶的采摘、收贮、烹点的办法，十分详明。书中择水一条，误将金山顶上井为中泠泉