清杨魁植(生卒年不详)撰，其子文源(详见《根黄集》)增订。魁植字辉斗，长泰(今福建漳州)人。此书包括信州学官石刻《六经图》(《易》、《书》、《诗》、《礼记》、《周礼》)，再把《春秋》按三传分而为三，加上《仪礼》成为九经。原信州石刻本残缺者仍缺，但其中如《易》，既载河图洛书，又载古河图洛书二图，所据为明以来伪本，尤为失考，又载诸多《易》外支流，显得过滥。再者《书》不载序而《诗》独载序，在体例上也不统一。所注地理皆沿袭石本之旧，而时代未明，毫无用处。在《春秋列国表》内增入孔子，亦与体例不合，其余三礼皆抄聂崇义、王复诸图，又把其中《丧礼》、《行礼》诸图删而不载。大致上为备科举对策之所需，不足以资考据。
十六卷。《续集》三卷。明王九思(1468－1551)撰。王九思，字敬夫，号渼陂，酃县(今陕西户县)人。明弘治九年(1496)进士，授检讨，因依附刘瑾而官至吏部郎中。瑾败，降为寿州同知，后勒其致仕。著有
八卷，首一卷。清王康修，臧岳纂。王康，北京市大兴县人，雍正五年(1727)进士。乾隆六年(1741)任淄川县知县。臧岳，濮州人，康熙四十七年(1708)举人，雍正八年任邑县教谕。王康掌淄川二年后，谋续
八卷。明王尹(生卒年不详)撰。王尹字莘民，号觉斋，安福(今属江西)人。从邹元标、高攀龙讲学于首善书院，后归故里。崇祯(1628－1644)末，大学士陈演欲举荐，他固辞不就。此书由其门人所录。大旨为批驳
一卷。清吕夏音(生卒年不详)撰。吕夏音字大昭，新昌人，雍正年间举人。是书取材于蔡元定之《律吕新书》，并加以推阐。书中有五说六图，图后又附有论述和歌诀。他论律吕相生的次序，和蔡元定颇有出入。他自诩为发古
十八卷。清吴之騄(生卒年不详)撰。吴之騄字耳公，歙县(今属安徽)人。康熙十一年(1672)举人，官绩溪县教谕，迁镇江府教授。该书多引经史子集以证经文。然而释经在于发挥微意，不应当旁引后代故实，与经文牵
三卷。清冯明贞撰。明贞，慈溪(今浙江慈溪)人。该书辑录汉、魏学者对《左传》的解说，以补前人辑录之未备。有光绪己丑(1889)味义根斋刊巾箱本。
三卷。清方觐(约1723年前后在世)撰。方觐，字近雯，号石川。江都(今江苏江都)人。康熙四十八年(1709)进士，官至西安布政史，曾从学于朱彝尊。姚世钰评其诗云：“周旋于亲爱伦理之间，缠绵悱恻，有温柔
四卷，清庄大中纂修。庄大中，江苏元和(今江苏南京市)人，进士，乾隆三年(1738)任知县。县志明万历间县令郭濂创修，康熙间复修。乾隆三年，庄大中任知县，纂修县志。与邑人士在旧志基础上，拾遗补缺，详加考
二十卷。明王畿(1498－1583)撰。王畿，字汝中，号龙溪，山阴(今属浙江绍兴)人，嘉靖进士。官至兵部武选司郎中。受业于王守仁之门。著有《樗全集》、《龙溪全集》、《龙溪语录》。是集为其子应斌、应吉所
八卷，清辛竟可修，林咸吉、蓝孙璿纂。辛竟可，曾任古田县知县。古田志乘首修于明万历十八年邑令刘日阳。三十八年王继祀再修。崇祯六年杨德周三修。辛竟可任县令后，以志乘又一百五十余年未修，故尽力而纂成此书。乾