摩尼教
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教。武宗灭佛时，亦遭严重打击，转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。宋、元、明时，其称犹在。摩尼教在唐代依附于佛教，宋代依附于道教，经元、明而与其它教派相融合。
伊朗古代宗教之一。旧译明教， 明尊教、末尼教、牟尼教。三世纪由摩尼创立。武则天延载元年(公元694年)，波斯摩尼教高僧拂多诞来长安 (今陕西西安)，始在中原地区传播。宝应元年(公元762年)曾定为国教。武宗灭佛时，亦遭严重打击，转而成为秘密宗教和农民起义的组织工具。宋、元、明时，其称犹在。摩尼教在唐代依附于佛教，宋代依附于道教，经元、明而与其它教派相融合。
李纲，字伯纪，号梁溪，宋金战争中宋朝主战派代表人物之一。靖康元年(公元1126年)任兵部侍郎，力主抗金，反对迁都。奉命主持汴京(今河南开封)守备，打击围城金军，逼其撤兵北返。不久，即以“专主战议”被排
金蒙间一次重要战役。成吉思汗死后，蒙古军继续南下攻金。正大五年(公元1228年)，蒙古军入泾州(今甘肃泾川北)，断庆阳(今甘肃庆阳)粮道，进攻战略重地大昌原(今甘肃宁县东南)。金完颜陈和尚率领劲旅忠孝
唐代前期在均田制基础上实行的一种赋役制度，包括田租、力庸和户调三项，故简称租庸调法。征收的原则为有田则有租，有家则有调，有身则有庸。其法初颁于武德二年(公元619)年，武德七年又进一步补充和完善。具体
旧说分封制下授予诸侯的五个等级的爵位。《礼记·王制》： “王者之制爵禄， 公、侯、伯、子、男，凡五等。”但据近人研究，我国古代并不存在等级森严的五等爵制。周代畿内贵族兼作王官者多称公;畿外较大诸侯则称
战国时期，策谋之士从事政治外交活动的学派。《汉书·艺文志》列为十家九流之一。关于“纵横”的解释， 《韩非子·五蠹》篇谓：”纵者，合众弱以攻一强也;而横者，事一强以攻众弱也。”《淮南子·览冥训》高诱注：
见“中法越南边界通商章程”。
南朝梁时益州(治今四川成都)农民起义。天监四年(公元505年)，益州爆发了以焦僧护为首的农民起义，起义群众达数万人。起义军攻占郫县(治今四川郫县)城，焚烧官府，救济贫民，沉重打击了当地统治者，后被官军
韩信用背水阵打败陈余，攻灭赵国的一次战役。楚汉相争，刘邦项羽在荥阳、成皋一带对峙。为了迂回夹击项羽，刘邦派韩信率兵攻打魏、赵、燕、齐四国。高帝三年(公元前204年)十月， 韩信率兵攻赵。赵王歇和赵将陈
史家对汉初将相出身的概括。西汉初年，刘邦的部下除张良出身于韩国贵族外，多来自下层社会。如萧何原为沛县主吏掾;曹参原为沛县狱掾;陈平幼年家贫，用席做门户;周勃以编织养蚕用的苇箔为生，并经常给办丧事的人家
袁世凯复辟帝制的御用团体。1915年8月在袁世凯授意下，由杨度出面拉拢孙毓筠、刘师培、李燮和、胡瑛，严复等发起组成。该会标榜以“研究君主、民主国体二者孰适于中国”、“以筹一国之治安”为宗旨的学术团体，