高阳伴
见“高阳侣”。
见“高阳侣”。
《庄子·徐无鬼》载：黄帝出行，至于襄城之野，问路于牧马童子，又向他询问治国的道理，童子以闲游和除害马为比喻，作了回答。黄帝称其为天师。后以“襄野童”谓帝王出行且访贤。李白《上之回》：“岂问渭川老，宁邀
【介绍】：白居易《河亭晴望》颔联。二句谓雨后晴空的彩虹，象映在天上的桥影；秋天大雁的鸣叫，像摇橹声传来。
继迹，步后尘。沈佺期有《和户部岑尚书参迹枢揆》诗。
【介绍】：李群玉作。放鱼即将鱼放生。诗虽短小，寓意颇深。“须知香饵下，触口是铦钩”亦警世之言。
谓领先一手。吴圆《答李曜》：“韶光今已输先手，领得?珠掌上看。”
谓航海的人。又传说海上有仙山，又因海与天河相通，故亦以“海客”指仙人。骆宾王《饯郑安阳入蜀》：“海客乘槎渡，仙童驭竹回。”李白《江上吟》：“仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥”。
乐府楚调曲名。梁甫，泰山下小山名。《梁甫吟》为古挽歌，咏人死后葬于梁甫。三国蜀诸葛亮躬耕南阳时，常吟此曲。后因以“梁甫吟”喻指意绪悲凉的诗作。杜甫《登楼》：“可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。”亦作
东汉汝南人，字文休。汉末战乱，靖流离避难，后辗转至蜀，以七十高龄任太傅。事见《三国志·蜀志·许靖传》。后遂以“许靖”为文士流离颠沛之典。杜甫《咏怀二首》之二：“葛洪及许靖，避世常此路。”李商隐《属疾》
后土，中国古代神话传说中的土地神。唐人有《后土夫人传》，演绎后土夫人访嫁韦郎的故事。元和中，高骈为淮南节度使，部将吕用之诳造后土夫人灵异，劝说高骈割据一方。罗隐《后土庙》：“九天玄女犹无圣，后土夫人岂
喻栖息恶地。语出《国语·晋语二》：“暇豫之吾吾，不如鸟乌。人皆集于苑，己独集于枯。”柳宗元《感遇二首》之一：“栖息岂殊性，集枯安可任。”