饮中仙
见“饮中八仙”。
见“饮中八仙”。
汉刘向《列仙传·葛由》:“葛由,羌人也。周成王时好刻木作羊卖之。一旦,乘木羊入西蜀。蜀中王侯贵人追之上绥山。绥山在峨眉山西南,高无极也。随之者不复还,皆得仙道。”后因以“骑羊”称弃尘世得道成仙。李白《
(pǒ—)犹可厌,可恨。卢仝《哭玉碑子》:“颇奈穷相驴,行动如跛鳖。”又《月蚀诗》:“颇奈是蟆儿,吞我芳桂枝。”参见“叵耐”。
【介绍】:①(全)陶翰作。此诗采用第一人称表现手法,通过一位边将讲述他少年从军、驰骋疆场、身经百战、戎马一生却不得封赏,年老退伍后穷困潦倒、无人过问的经历,控诉了朝廷不恤下情、驱将士如鸡犬的行径,鞭挞
【介绍】:裴度《夏日对雨》诗句。出句谓雨滴透过稀疏房檐,侵湿檐下的蜘蛛网,使蛛网显得沉重低垂;对句说雨滴打湿地面,燕子趁机飞来飞去衔起湿泥巴争相筑巢垒窝。二句刻画夏雨初降时的清新活泼景象,非常细腻真切
【介绍】:虞世南《侍宴归雁堂》诗句。竹生发于霜后,颜色显得更加青翠;梅绽开在雪前,气味更加幽香。二句从比较的角度,从时令方面写出了竹开梅绽时的生动景象。后人评曰:“天然秀颖,不烦痕削。”(徐献忠《唐诗
已经是。元稹《古决绝词》之三:“天公隔是妒相怜,何不便教相决绝。”又《日高睡》:“隔是身如梦,频来不为名。”
宋苏轼《雪后书北台壁二首》其一末联为“试扫北台看马耳,未随埋没有双尖”,其二末联为“老病自嗟诗力退,空吟《冰柱》忆刘叉”。两诗用“尖”、“叉”押韵,其势虽险而能因难见巧,故后世评论诗歌押韵时多以“尖叉
谓佛之德。道恭《出赐玄奘衲袈裟应制》:“福田资象德,圣种理幽薰。”
唐代包融、包何、包佶的合称。包融有诗名于唐中宗神龙(705—707)至开元(713—741)前期,其二子何、佶亦以诗著称天宝(742一756)以后。后人合称为“三包”。见唐梁肃《秘书监包府君集序》和《
孟郊、贾岛诗多愁苦凄清之境,又皆好苦吟。然郊多抒寒苦情怀,意境清冷,岛多写暗僻景物,尖新瘦硬。宋苏轼概括为“郊寒岛瘦”(《东坡集》前集卷三五《祭柳子玉文》)。