八八字典>历史百科>诗词百科>韩朋赋

韩朋赋

俗赋。作者佚名。敦煌遗书存六种唐人抄本,S2922、3227、3904、4901,P2653、3873,其中年代最早的是P2653,该卷内有武后时代新字“”(臣),有人据此推定为武周写本。《敦煌掇琐》、《敦煌变文集》、《敦煌文学作品选》、《敦煌讲唱文学作品选注》等书收有录文或校注本。《韩朋赋》取材于韩凭故事。这个故事最早见于《搜神记》卷一一《韩凭妻》条,全文仅三百余字。《艺文类聚》卷四〇、《法苑珠林》卷三六等也有大体相同的记载。敦煌本《韩朋赋》在充分吸取原有情节的基础上,又将原作中的人物韩凭、何氏、苏贺分别改为韩朋、贞夫、梁伯,在故事情节的铺陈排比,人物形象的艺术描绘等方面也更加生动鲜明,真挚感人,与其说是通俗的故事赋体,还不如说是一篇结构谨严的短篇小说,全文长达二千余字。作品为了表达理想爱情的悲剧主题,充分利用韩朋夫妇精诚相爱、无辜被害及其死后复仇的细节描写。首写贞夫是一位“明解经书”的淑女,婚后即立下“不再改嫁,死事一夫”的誓言,当韩朋出游,六秋不归,贞夫写下家书,盼其归来,不幸其书被宋王所得,引起一场阴谋。其次写贞夫被骗入宫,面对宋王逼婚,十分蔑视“一国之母”的生活,表现出忠于爱情,不慕高位的精神境界。最后,韩朋夫妇,屡遭陷害,双双殉情,化生青、白二石,宋王强令埋于道东道西;不料又长出“根下相连”、“叶叶相笼”的桂树,宋王遣人伐之,又变成举翅高飞的“鸳鸯”。宋王拾得一片毛羽,“摩拂项上,其头即落”。这种死后复仇的艺术处理,进一步深化韩凭故事的反抗主题,表达出劳动人民“行善获福,行恶得殃”的善良愿望,因而更富有感染力,更加具有传奇色彩。元杂剧《青陵台》、《相思树》,也都直接取材于这一故事。

猜你喜欢

  • 沩山和尚

    【介绍】:见灵祐。

  • 秋闺思二首

    【介绍】:张仲素作。见《秋思二首》。

  • 破的

    ①箭射中靶子。韩偓《送人弃官入道》:“侧身期破的,缩手待呼卢。”②喻言论正中要害。杜甫《敬赠郑谏议十韵》:“破的由来事,先锋敦敢争。”元稹《酬翰林白学士代书一百韵》:“篇章竞出奇,输赢论破的。”

  • 霓裳

    《霓裳羽衣曲》的简称,唐代乐曲名。李约《过华清宫》:“君王游乐万机轻,一曲霓裳四海兵。”

  • 刺眼

    谓引人注目。李绅《遥知元九送王行周游越》:“低头绿草羞枚乘,刺眼红花笑杜鹃。”

  • 王铤

    【介绍】:代宗大历年间曾任绵州刺史。余无考。《全唐诗》存诗1首。

  • 韩柳

    韩愈、柳宗元的合称。二人都是古文运动的领袖人物,向以同臻绝诣的古文成就而并称,但亦有因诗而合论之者。苏轼论曰:“柳子厚诗,在陶渊明下,韦苏州上;退之豪放奇险则过之,而温丽靖深不及也。”(《东坡题跋》卷

  • 崔蔡

    东汉崔瑗与蔡邕的合称。二人均以书法闻名。朱逵《怀素上人草书歌》:“于今年少尚如此,历睹远代无伦比。妙绝当动鬼神泣,崔蔡幽魂更心死。”

  • 会稽

    ①山名。又名防山、茅山。在浙江绍兴市东南。相传夏禹大会诸侯,于此计功,故称会稽。陈羽《小江驿送陆侍御归湖上山》:“今夜渡江何处宿,会稽山在月明中。”②郡名。秦置。治所在今苏州市,辖今江苏东部及浙江西部

  • 神覆玉衣

    传说三国魏文帝甄皇后每寝寐,仿佛见有人持玉覆其上。见《三国志·魏志·文昭甄皇后传》注引王沈《魏书》。后用为咏皇后之典。罗虬《比红儿诗》之七四:“争知昼卧纱窗里,不见神人覆玉衣。”