①古寺名。建于隋文帝开皇二年(582)，初名灵感寺，唐睿宗景云二年(711)改青龙寺。是唐代汉地密宗的根本道场，日本真言宗的发源地，日僧入唐求佛法，多住此寺，其中空海最有名。遗址在今陕西省西安市东南郊铁炉庙村北高地上。处于乐游原中，为唐时著名的风景游览地。唐诗人贾岛、张祜、朱庆馀等俱有《题青龙寺》诗。②在山西稷山县城西四公里之马村西。始建于唐龙朔二年(662)，翌年改今名。现存建筑多为元明遗物，分前后两进院落，大小殿宇八座。前院有天王殿、罗汉殿、地藏殿，北面为弥陀殿，后院有大雄宝殿、腰殿、后殿及东西两厢。腰殿、后大殿内尚存壁画185．13平方米。后殿壁画大都为明洪武十八年(1385)所绘，色泽浑圆，线条流畅，可与永乐宫壁画媲美。寺居土岗，四面辽阔，掩映于枣林之中，佳趣盎然。顾况《独游青龙寺》诗，即指此。
仲由为卫大夫孔悝邑宰，后卫蒉聩与孔悝为乱，攻袭卫出公，出公奔鲁。仲由欲攻蒉聩、孔悝，反为叛者击断系冠之缨。仲由曰：“君子死而冠不免。”在停下系冠缨时被杀。事见《史记·仲尼弟子列传》。后因以“仲由缨”谓
【介绍】：见崔轩。
晋孔衍《春秋后语·赵语》：“平原君对赵王曰：‘渑池之会，臣察武安君之为人也，小头而锐，瞳子白黑分明，视瞻不转。小头而锐，断敢行也；瞳子白黑分明者，视事明也。’”后因以“锐头”形容人强悍或性格刚毅。杜甫
(qì mào)乞，给予。晋代王濛仪态美好，风流潇洒，为人所称美，尝入市买帽，卖帽老妪见他英俊，便送给了他一顶帽子。见《晋书·王濛传》。后用以指男子俊美受人爱怜。段成式《和周繇见嘲》：“防梭齿虽在，乞
【介绍】：唐代诗人。生卒年、籍贯不详。曾居越州镜中别业。元和元年(806)春，在越州作诗送日僧空海归国，官试卫尉寺丞(疑为越州从事)。空海归国后所上书目有《朱千乘诗集》一卷，已佚。《唐文续拾》存诗序一
谓守门人。战国时侯嬴曾为大梁夷门抱关者。后以“抱关者”指低级小吏，或泛指地位卑微者。李华《奉寄彭城公》：“应怜抱关者，贫病老夷门。”亦作“抱关人”、“抱关吏”。崔膺《感兴》：“白屋抱关人，青云壮心死。
分，分辨。形容水面宽阔。语出《庄子·秋水》：“秋水时至，百川灌河，泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。”孔德绍《王泽岭遭洪水》：“怀涛远起鹭，回岸不分牛。”
在浙江省临海市城关望天台八仙岩。原为郑户曹祠，又称广文祠，约建于唐广德二年(764)。郑虔字若齐，郑州荥阳(今属河南)人。天宝九载授广文馆博士。天宝末迁著作郎。至德二载(757)被贬台州司户参军。时台
【介绍】：①王昌龄作。见《出塞二首》。②(全)戎昱作。塞上曲，唐新乐府辞，内容多描写将士的边塞生活。诗以碎叶城为背景，以边将夜猎为题材，叙写并讽刺了边将玩忽职守而沉湎于狩猎的逸乐行为，表达了作者对边防
宽衣大带。为古代儒者装束。韦承贻《策试夜潜纪长句于都堂西南隅》：“褒衣博带满尘埃，独自都堂纳卷回。”