一作《说唐诗》。清徐增撰。徐增(1612～?)，字子能，号而庵，长洲(今江苏苏州)人。徐增自顺治五年(1648)始与友人说唐诗，十四年(1657)始笔之于纸，康熙元年(1662)中秋整理成书。有9卷本和22卷本两种版本，收诗305首，以五七古、五七绝、五七律、五排顺序排列。每体之前均有对此诗体之简要说明，包括作法与要求。每首诗后均评说，极详，时有己见。然亦有发挥过甚而失当者。此书版本颇多，而以樊维纲校注《说唐诗》(中州古籍出版社1990年12月出版)最为详备。各本皆于卷首附徐增《与同学论诗书》一文。后该文为张潮辑入《昭代丛书》中，改称《而庵诗话》，丁福保又据以辑入《清诗话》中，流传至今。此外，清马尔埙又编有《续而庵说唐诗》。
杞树和楠树。皆为优质木材。因借指良才。杜甫《楼上》：“恋阙劳肝肺，论材愧杞楠。”
微薄之躯。多谦指自身。杜甫《天池》：“更是无人处，诛茅任薄躬。”
【介绍】：赵嘏《晓发》诗颈联。二句描绘出一幅深秋夜景图。出句渲染残星明灭与萤光共映的凄清氛围。对句写中夜叶落、宿鸟惊飞情景。二句一写静景，一写动景，动静映衬，相资为美。
交错搀杂。白居易《法曲美列圣》：“一从胡曲相参错，不辨兴衰与哀乐。”杜甫《次晚洲》：“参错云石稠，坡陀风涛壮。”
【介绍】：杜甫《秦州杂诗二十首》其二诗句。明，作动词用，即照。露方垂叶，月照则明，云飞渡溪，随风而逝。写秦州城北山寺夜景，清空一气。曰“明”曰“逐”，用字精炼。
《晋书·朱序传》载：朱序镇襄阳，秦主苻坚遣将围攻。朱序母韩氏谓西北当先受敌，便率领百馀婢女及城中女子，在西北角筑斜城二十馀丈。襄阳得以保全，人称此城为“夫人城”。后遂以“夫人城”为咏襄阳之典。岑参《饯
【介绍】：李白《将进酒》诗句。二句谓古来圣贤多被冷落，唯有饮者之名独存。寂寞，谓不为人所知，不为世所用。饮者留其名，《晋书·张翰传》：“使我身后名，不如即时一杯酒。”此乃李白愤慨之语。
谓人死不得其尸，用其生前所着衣冠，招其魂而葬。张籍《征妇怨》：“万里无人收白骨，家家城下招魂葬。”
曹树铭著。是书为校勘和考证七种杜诗版本的专著，其七种版本为《杜诗笺》、宋本《杜工部集》、《杜工部草堂诗笺》、《钱注杜诗》、《杜诗详注》、《读杜心解》、《杜诗镜铨》。对此诸本的认识了解，颇有参考价值。1
宋祝充注。祝充字廷实，明州文溪人。全书计正集四十卷，其编排次第与他本略同，外集十二卷，其末二卷为遗文、传赞、后序。此本正文略同宋代监本，注文则除反切难字外，又注其出处。书成于孝宗乾道之前，乾道三年(1