清陈訏撰。凡四卷。是书大体以时间先后为次，共收杜诗260余首，古今体皆有，大多为杜诗名篇。每首诗后为陈氏“随笔”，不注释字句意义，不考索典故出处，只从大略处演释诗意，评论作法，间或褒贬前人注杜之得失，
【介绍】：韩愈作。此诗为《游城南十六首》之一，因而又题作《游城南晚春》。作于元和十一年(816)，其时韩愈在京任职，忤逆当政者，仕宦不得意。诗中所写为晚春时郊外所见，用拟人手法，即景遣兴，轻松诙谐，新
佛教谓普摄一切众生的广大圆融的法门。见《法华经·观世音菩萨普门品》。亦代指《法华经》。晁采《子夜歌》之十二：“金盆盥素手，焚香诵普门。”
唐代古文运动是兴盛于唐代中、晚期的一次革正文体、文风的运动，它同时表现为散文创作的大繁荣，造成了中国古典散文发展的又一个高峰。当时所谓“古文”，是指与骈体对立的奇句散体的文体。它的倡导者与创作者自觉地
【介绍】：方干《赠郑台处士归绛岩》诗颔联。窗口月下，白猿悠闲地垂在树上嬉戏；竹外溪边，红鲤紧张地想摆脱鱼钩。白猿、红鲤，窗边树、竹外溪，构成了一个安闲自在、色彩丰富的世外桃源，别有情趣。
谓帝王出生或所居之处显现的瑞气。常用以咏京都或王朝的兴替。语本《史记·高祖本纪》：“秦始皇帝常曰：‘东南有天子气。’于是因东游以厌之。”李群玉《石头城》：“东南天子气，扫地入函京。”
见“误蝇”。
【介绍】：唐代诗人。苏州吴县(今江苏苏州)人，一说范阳(治今河北涿州)人。生卒年不详。高宗时官至中书舍人。初为右史，后知考功举，因预泄问目，配流岭表而死。曾预撰《瑶山玉彩》、《芳林要览》。善诗，所作篇
【介绍】：与杜甫同时人。曾官御史，因事流桂州。《全唐诗》存诗2首。
文学主张。韩愈在《南阳樊绍述墓志铭》中说：“文从字顺各识职。”意思是说樊宗师的文章文词通顺妥帖，不烦绳削而具有很好的表达思想内容的功能。这是韩愈在阐发自己的文体革新主张，要求创造符合语言规律的比较接近