神力子湖和尚
【介绍】：
即利踪。
【介绍】：
即利踪。
【介绍】：崔涂作。见《巴山道中除夜书怀》。
喻指危害身心性命的事物。典出《吕氏春秋·孟春》：“靡曼皓齿，郑卫之音，务以自乐，命之曰伐性之斧。”白居易《寄卢少卿》：“艳声与丽色，真为伐性刀。”
指七律诗中相近两联中前联对句的头两字与后联出句的头两字不同平仄的情况，亦即失粘。清董文涣《声调四谱》称之为“拗粘”。
【介绍】：刘长卿作。见《寻南溪常山道人隐居》。
宋黄希、黄鹤补注。见《黄氏补千家集注杜工部诗史》。
【介绍】：元稹写于元和九年(814)春自江陵经由洞庭湖至潭州拜访湖南观察使张正甫时，距其妻韦丛(字成之)亡故已五年。诗写梦中爱妻频频询问自己此次南行之事，几多关爱、几多眷恋，一如她生前一般，诗人从梦中
【介绍】：柳宗元作。诗人于夜半时分，听到露水坠落之声，开门来到谪居永州愚溪住所西边的园旁，望寒月东升，听泉响鸟鸣，诗借其视觉和听觉，艺术地再现了一幅空旷寂寥的画卷，抒发了作者被贬永州后抑郁孤独的心境。
汉刘向《九叹·远游》：“贯澒濛以东朅兮，维六龙于扶桑。”扶桑，神话传说中东方的神木，日息于其下而出于其上。相传羲和驾六龙日车入于海，系龙于扶桑，则海水汹涌。因以“系扶桑”喻指世事变乱。杜甫《遣兴五首》
当为元叔。东汉赵壹字元叔。赵壹有文才，能赋，然仕命不达，故诗文中多用以代指仕宦不达的高才之士。储光羲《贻刘高士别》：“元淑命不达，伯鸾吟可叹。”高适《信安王幕府诗》：“作赋同元淑，能诗匪仲宣。”
见“攀辕卧辙”。