①指地方官吏施行仁政，受民爱戴。杜甫《李司马桥成承高使君自成都回》：“已传童子骑青竹，总拟桥东待使君。”参见“骑竹②”。②相传东汉费长房随从仙人学道术，道术快成时想回家，仙人让他骑着竹杖回去，回家后竹
【介绍】：见刘昭禹。
【介绍】：韦应物作。这是一首唐代新题乐府。写采玉人的艰辛苦痛和凄楚哀伤。为后来李贺《老夫采玉歌》等的写作开了先声。
见“哭秦庭”。
①为什么。杜审言《赠苏绾书记》：“知君书记本翩翩，为许从戎赴朔边?”②为此。陈子良《于塞北春日思归》：“为许羁愁长下泪，那堪春色更伤心。”
【介绍】：见温庭筠。
东汉光武帝刘秀更始时为司隶校尉，入洛阳为更始帝营造皇宫，当其率僚属入洛阳时，威仪之整饬，使百姓喜不自禁，有老吏垂涕曰：“不图今日复见汉官威仪!”事见《后汉书·光武帝纪上》。后因以“汉官威仪”用为咏恢复
以鱼皮为饰的车。春秋时为诸侯夫人的乘舆。后因以“鱼轩”为咏贵族夫人之典。顾况《晋公魏国夫人柳氏挽歌》：“鱼轩海上遥，鸾影月中消。”
谓仙人居处，即仙乡。语出《文选·孙绰〈游天台山赋〉》：“忽乎吾之将行，仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。”独孤及《题思禅寺上方》：“老僧指香楼，云是不死庭。”亦作“不死乡”。李咸用《吴处士寄香兼劝入道》：“
山名。在洛阳北。汉、魏、晋王公贵族多葬于此。张籍《北邙行》：“洛阳北门北邙道，丧车辚辚入秋草。”后世常借指墓地或咏死亡之事。权德舆《哭刘四尚书》：“音容无处所，归作北邙尘。”