汉末才士孔融,字文举,曾拜太中大夫。年少有才,好荐贤士。见《后汉书·孔融传》及南朝宋刘义庆《世说新语·言语》。孟浩然《姚开府山池》:“今日龙门下,谁知文举才。”贯休《送高九经赴举》:“陆机游洛日,文举
《庄子·大宗师》:“夫大块载我以形,劳我以生,佚我以老,息我以死。”后以“劳生”指辛苦劳累的生活。白居易《赠吴丹》:“人间有闲地,何必隐林丘。顾我愚且昧,劳生殊未休。”
诗歌风格。韦应物和柳宗元诗风相近,严羽《沧浪诗话·诗体》因合称为“韦柳体”,自注云:“苏州与仪曹合言之。”苏轼认为李杜以后只有韦柳两人能“发纤秾于简古,寄至味于澹泊”(《书黄子思诗集后》)。
【介绍】:李白《古风“松柏本孤直”》诗句。以高拔挺直的松柏比喻作者正直的性格,不会讨好人。
【介绍】:生卒年、籍贯不详。后蜀后主时,官谏议大夫。奉诏与李昊等修撰《前蜀书》,成四十卷。有《乔讽集》十卷,著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。事迹见《十国春秋·李昊传》。
“天之骄子”的省称。汉时匈奴用以自称。语出《汉书·匈奴传上》:“单于遣使遗汉书云:‘南有大汉,北有强胡。胡者,天之骄子也。’”陈子昂《感遇诗三十八首》之三七:“藉藉天骄子,猖狂已复来。”杜甫《留花门》
指蜀望帝杜宇死后灵魂化为杜鹃鸟之事。亦用以咏杜鹃鸟、杜鹃花。徐凝《玩花五首》之三:“谁为蜀王身作鸟,自啼还自有花开。”
指兄弟。语出《书·君陈》:“惟孝,友于兄弟,克施有政。”宋之问《高山引》:“松槚邈已远,友于何日还?”
①相传周穆王的八匹骏马。八骏的名目说法不一,详参《穆天子传》卷一、晋王嘉《拾遗记·周穆王》。李商隐《瑶池》:“八骏日行三万里,穆王何事不重来。”后用以指天子的马或车驾仪仗。宋之问《三阳宫侍宴应制得幽字
文学主张。文,是指作品的辞采、形式;道,指作品的思想、主张,特指儒家的思想、主张。这句话的意思是说:作品的形式要服从于作品的内容,要为阐明作品的思想、主张服务。这是唐代古文运动的重要主张。早在唐初,王