佛教传说天帝释与毗首羯摩谋划试探尸毗王的念力，便变为鹰和鸽子，鹰追鸽子飞入王宫。尸毗王为救鸽命，割取自己身上的肉喂鹰，直至昏倒。事见《贤愚经》。后用为咏佛家之典。钱起《题延州圣僧穴》：“昔日舍身缘救鸽
【生卒】：707?—766?【介绍】：润州延陵(今江苏金坛西)人，郡望兖州(今属山东)。排行十二。生平事迹见《唐才子传》卷一。玄宗开元十四年(726)进士，授冯翊县尉，先后转安宜、下邽、汜水县尉。后辞
樱桃、春笋上市的时候。指农历三月。郑谷《自贻》：“恨抛水国荷蓑雨，贫过长安樱笋时。”
同“巴唱”。钱起《奉和中书常舍人晚秋集贤院即事寄赠徐薛二侍御》：“定笑巴歌拙，还参丽曲余。”
见“袁公卧雪”。
如此多。贯休《怀张为周朴》：“圣君在上知不知，赤面浊醪许多好。”
系于雁足的书信。据《汉书·苏武传》载：苏武出使匈奴被扣留，居匈奴十九年而持汉节不变。汉昭帝即位，知苏武仍在匈奴中，请匈奴放归苏武等人，匈奴诈称苏武已死。汉使节乃谎称汉天子在上林苑射得一雁，雁足系帛书，
寺名。故址在今江苏省南京市城北鸡鸣山麓。南朝梁武帝崇信佛教，在其皇宫后墙外所建，他在位四十八年，曾先后四次舍身入此寺为僧。李群玉《龙安寺佳人阿最歌八首》之五：“何须同泰寺，然后始为奴。”
【介绍】：一作《添声杨柳枝辞》。温庭筠作。二首皆民歌体小诗。前首讽喜新厌旧者。结句“人”字似当本作“仁”，以果核内有仁隐喻合欢之人心中别有人。后首写别离相思之情，用谐音双关手法。“深烛”即“深嘱”；“
【介绍】：一作贺兰暹。似为晚唐以前人。《全唐诗逸》录诗11联。