在安徽省宿松县城西南台山上。唐至德二年(757)秋，诗人李白避安史之乱，来宿松养病，住南台山上之南台寺。宿松县令闾邱慕其才，筑台供其读书。李白于此栖留三月之久，写有《赠闾邱宿松》。因时代久远，南台旧寺
《诗·大雅·烝民》：“衮职有阙，维仲山甫补之。”后以“补衮”指补救规谏帝王过失，常用作咏谏官之典。杜甫《赠李八秘书别三十韵》：“不才同补衮，奉诏许牵裾。”贯休《刘相公见访》：“如何补衮服，来看衲衣人。
白色的鹿。古以为祥兽。①《神仙传》中仙人卫叔卿尝乘白鹿见汉武。故后世常以喻仙道之事。李贺《兰香神女庙》：“走天呵白鹿，游水鞭金鳞。”②晋谢承《后汉书》载，临淮太守郑弘行春时，有两白鹿随车而行。弘问主簿
清胡本渊选评。本渊，字愚溪，上元(今江苏江宁)人，约生活于清咸丰年间。《唐诗近体》，四卷。选录唐人近体诗320余首，以诗体分类。其时孙洙《唐诗三百首》早已风行海内，胡氏嫌其近体太少，故撰此编，补其不足
【介绍】：白居易元和十四年(819)于忠州刺史任上作。竹枝词原为巴、渝一带民歌，刘禹锡流放巴、楚时作新竹枝词，遂入乐府。其一、二、四首，皆借景抒情之作，极言竹枝声调之悲凄，伤自身被贬之愁苦，精警动人。
清边连宝撰。凡十二卷。为一杜甫律诗之评注本，其录诗及次列，悉依顾宸《辟疆园杜诗注解》本。然其注释疏解，校之顾本简明扼要。其“凡例”云：“兹编注事从略，注意从详，注时事稍详，注古事倍略”。“总注在前，评
《史记·淮阴侯列传》载，韩信率汉军袭成安君陈馀，陈馀谋士李左车建议陈馀攻断汉军粮道，陈馀不听，遂被汉军打败。韩信虏李左车而师事之，又用其计收复燕地。后因以“左车”美称谋略之士。李端《送王副使还并州》：
嚼舌，搬弄是非。王梵志《家中渐渐贫》：“东家能涅舌，西家好合斗。”
道教谓罗丰山洞天六宫为鬼神治事之所，后人附会为今重庆市丰都县，因以“丰都”为冥狱的代称。陆龟蒙《和袭美悼鹤》：“丰都香稻字重思，遥想飞魂去未饥。”
在江苏省镇江市东北北固山后峰上。相传初建于三国东吴甘露元年(265)，后废。唐李德裕守镇江时，于山上建寺，不久又废。镇海节度使裴璩又重建甘露寺于山下。北宋大中祥符年间甘露寺僧又移建山上。后屡毁屡建，均