野无遗贤的省称。语出《尚书·大禹谟》：“野无遗贤，万邦咸宁。”后喻指人尽其才。唐彦谦《留别四首》之三：“登庸趋俊乂，厕用野无遗。”
晋代赵孟面部有疵点，谦逊多智，别人有事都愿请教于他。事见晋王隐《晋书》。李瀚《蒙求》：“赵孟疵面，田骈天口。”
唐令狐楚编。一名《元和御览》，又名《唐歌诗》、《选进集》。一卷。选录大历至元和间自刘方平至梁锽30家诗310首(今实存289首)。此书乃奉宪宗敕命编进，故所选多为雍容谐雅之作，皆为五七言律诗绝句，无序
尊称亡父。韩愈《郓州溪堂》：“及我宪考，一牧正之。”
(请qíng)见“请缨”。
《礼记·王制》：“六十杖于乡。”后以“杖乡”为六十岁老人的代称。李隆基《千秋节宴》：“处处祠田祖，年年宴杖乡。”
【介绍】：见元兢。
佛家用以指凡情灭绝。寒山《诗三百三首》之二二七：“为心不了绝，妄想起如烟。”
古代相书认为额间如黄气横如带，乃卿相的征兆，面相上所呈露的喜色，以黄色为最佳。后因以“眉间黄色”指人有升官之庆。韩愈《郾城晚饮奉赠副使马侍郎及冯李二员外》：“城上赤云呈胜气，眉间黄色见归期。”
谓宝剑。汉袁康《越绝书·外传记宝剑》载：相剑者赞美越王勾践的宝剑“手振拂，扬其华，摔如芙蓉始出”，后因以“芙蓉”咏宝剑。卢照邻《长安古意》：“相邀侠客芙蓉剑，共宿娼家桃李蹊。”