八八字典>历史百科>诗词百科>张果

张果

【介绍】:

俗称张果老,传为道教八仙之一。武后时隐于中条山。时人谓其有长生秘术,武后召之不赴。开元二十一年(733)入东都玄宗礼遇之。不久请归山,赐号通玄先生。新、旧《唐书》有传。《全唐诗》存诗1首,《全唐诗补编·续拾》补诗52首。

【介绍】:

唐代道士。生卒年、籍贯不详。武后时,隐于中条山,往来汾、晋间,自称年数百岁。武后遣使召之,果佯死不赴。开元二十一年(733)迎至东都。后恳辞归山,赐号通玄先生。玄宗为造栖霞观于蒲吾县隐所。后世传为八仙之张果老。有《玄珠歌》一卷、《道体论》一卷、《黄帝阴符经注》一卷、《玉洞大神丹砂真要诀》一卷,收入《正统道藏》。《宋史·艺文志三》又著录《阴符经辨命论》、《紫霞丹砂表》、《内真妙用诀》、《休粮服气法》各一卷。今存《玄珠歌》,余佚。《全唐诗》存诗一首,《全唐诗补编》补五十二首;《全唐文》存文三篇。事迹见新、旧《唐书》本传。

猜你喜欢

  • 叶公好龙

    汉刘向《新序·杂事》中讲叶公子高喜欢龙,屋子里和器物上都是雕画的龙。而真龙来了,他却吓得失魂落魄。后比喻表面上喜欢某物,实际上并非真爱好。郑谷《兵部卢郎中光济借示诗集以四韵谢之》:“叶公好尚浑疏阔,忽

  • 长调

    能配声歌唱的七言诗。李贺《申胡子觱篥歌》序:“(申胡子)自称学长调、短调,久未知名……因谓吾曰:‘李长吉,尔徒能长调,不能作五字歌诗。”’

  • 泣素丝

    《淮南子·说林训》:“墨子见练丝而泣之,为其可以黄,可以黑。”后因以“泣素丝”用作慨叹人生命运受人摆布的典故。张九龄《酬宋使君见诒》:“顾已欢乌鸟,闻君泣素丝。”

  • 岘山送萧员外之荆州

    【介绍】:孟浩然作。岘山,在襄阳城南七里,东临汉水,历来是登临饯送的胜地。萧员外,即萧诚、官司勋员外郎。诗写岘山饯别时明丽秀雅的山水景色和朋友们的幽兴雅趣,并表达了作者预祝友人出使成功、青云直上的心愿

  • 僧可

    【介绍】:唐僧人。余不详。《全唐诗补编·续拾》录诗2句。

  • 灵均

    战国楚著名诗人屈原的字。《楚辞·离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。”刘禹锡《竞渡曲》:“沅江五月平堤流,邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣,哀谣振楫从此起。”

  • 侍宴隆庆池应制

    【介绍】:张说作。此诗写侍宴时所见隆庆池景观,并颂皇恩浩荡。立意虽无可取,但中二联对仗却颇见功力。此类应制作品,由于范围所限,内容上很难出新,故作者大都着力于形式,读者鉴赏时从此入手,方能得其佳处。谢

  • 狐狸

    汉代东部督邮侯文有语以豺狼喻指地方上的首恶,狐狸指其次。东汉御史张纲曾说:“豺狼当路,安问狐狸!”见《汉书·孙宝传》和《后汉书·张纲传》。后因以“狐狸”喻指奸佞狡猾的坏人。杜甫《久客》:“狐狸何足道,

  • 神妪

    晋干宝《搜神记》卷四:“永嘉中,有神见兖州,自称樊道基。有妪,号成夫人。夫人好音乐,能弹箜篌,闻人弦歌,辄便起舞。”后用作咏乐人或舞女之典。李贺《李凭箜篌引》:“梦入神山教神妪,老鱼跳波瘦蛟舞。”

  • 湘夫人

    传说中的湘水神。或认为即舜二妃娥皇、女英。韩愈《黄陵庙碑》认为娥皇为正妃,故称湘君,女英为次妃,故称湘夫人。杜甫有《湘夫人祠》诗;郎士元、李颀、邹绍先等皆有《湘夫人》诗。