佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
①传说中的巫山神女。李贺《兰香神女庙》：“看雨逢瑶姬，乘船值江君。”②相传瑶姬“精魂为草，实为灵芝”，故因以“瑶姬”为百花之神。亦代指白花。李商隐《木兰》：“瑶姬与神女，长短定何如?”王周《大石岭驿梅
【介绍】：刘禹锡作。《礼记·月令》：“反舌无声。”注：“反舌，百舌也。”《太平御览》卷一二三引《易通卦验》：“反舌鸟乃能反复其舌，随百鸟之音。”《逸周书·时训解》：“反舌有声，佞人在侧。”诗题即取于此
【介绍】：唐代诗人。宣，或作諠、谊。生卒年、籍贯不详。武德、贞观间人。《全唐诗》存诗一首。事迹见《唐诗纪事》卷三。
比喻徒有虚名的官职。白居易《每见吕南二郎中新文辄窃有所叹惜因成长句以咏所怀》：“望梅阁老无妨渴，画饼尚书不救饥。”
见“商山四皓”。
【介绍】：见裴通。
【介绍】：字正祥。温州安固(今浙江瑞安)人。大中十三年(859)因令狐滈所荐而中进士，曾历谏议大夫、润州刺史等职。《全唐诗补编·续拾》收诗1首。
【介绍】：杜牧《寄扬州韩绰判官》诗末二句。是借描写扬州胜景，委婉地探问韩绰的近况，表现自己对韩绰的思念之情。唐时扬州极为繁盛，有二十四桥之称。宋沈括《梦溪笔谈·补笔谈》记有扬州二十四桥之名。又据《扬州
【介绍】：越州(今浙江绍兴)乐妓。梨园供奉南不嫌外甥女。大中时浙东观察使李讷饯饮崔元范，曾令小丛侑坐。《全唐诗》存其所歌诗1首，恐非其所作。