三国魏陈泰为并州刺史,京城有权贵之人送钱物托其购买奴婢,陈泰不发其封,将其挂在墙壁上,以示不以民为奴。后征拜为尚书。见《三国志·魏志·陈泰传》。李瀚《蒙求》:“洪乔掷水,陈泰挂壁。”
一作《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》,又作《黄氏补注杜诗》。宋黄希、黄鹤父子补注。凡三十六卷。亦杜集编年集注本,多采宋人注语,亦间有黄氏之补注。共收杜诗1431首。此书虽题称补注,然其功力重在编年。全书
《后汉书·西域传》:“世传明帝梦见金人,长大,顶有光明,以问群臣。或曰:‘西方有神,名曰佛,其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法,遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同
指汉魏、两晋、南北朝时期的乐府诗。相对于唐时出现的新乐府而言。唐人袭用古乐府旧题所作的乐府诗,也称“古乐府”。如权德舆、邵谒、司空图都有《古乐府》,高适有《古乐府飞龙曲留上陈左相》,李白所作《上留田》
【介绍】:王梵志作。诗据佛教义理,宣扬因果报应,虽含迷信因素,但劝人莫欺诳,守善道,却有一定的积极意义。语固俚俗,但意蕴颇深。
【介绍】:陈子昂《度荆门望楚》诗句。分:分明,清晰。隈:山水弯曲的地方。这两句诗描绘了在长江上远望楚地所见到的风光。苍茫碧野外,荆门城是那样清晰。山水弯曲处,白云遮断了树木。诗句清新淡远。胡应麟目为“
犹湘灵鼓瑟。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》:“不见湘妃鼓瑟时,至今斑竹临江活。”
【介绍】:张南史作。富阳,县名,在今浙江省。诗人凭楼眺望,见江中风雨交加、波浪摇荡,遂反用《庄子·外物》中任公子垂钓之典,表达自己闲适自在之意。
【介绍】:杜甫《征夫》诗句。室,家。空自多,言人已极少,山多何益,即“绿水青山枉自多”之意。二句写蜀地人民被征为役,死伤之惨重。
相传扁鹊过虢国,太子已死半日。扁鹊问明情况,判断太子不是真死,而是破阴绝阳,色废脉乱,故形静如死状。于是使弟子施以针术,太子果复苏。天下尽以扁鹊能使死人再生。扁鹊谦逊地说:“能使之起耳。”见《史记·扁