三国魏陈泰为并州刺史，京城有权贵之人送钱物托其购买奴婢，陈泰不发其封，将其挂在墙壁上，以示不以民为奴。后征拜为尚书。见《三国志·魏志·陈泰传》。李瀚《蒙求》：“洪乔掷水，陈泰挂壁。”
一作《黄氏补千家注纪年杜工部诗史》，又作《黄氏补注杜诗》。宋黄希、黄鹤父子补注。凡三十六卷。亦杜集编年集注本，多采宋人注语，亦间有黄氏之补注。共收杜诗1431首。此书虽题称补注，然其功力重在编年。全书
《后汉书·西域传》：“世传明帝梦见金人，长大，顶有光明，以问群臣。或曰：‘西方有神，名曰佛，其形长丈六尺而黄金色。’帝于是遣使天竺问佛道法，遂于中国图画形像焉。”后用为帝王尊佛之典。沈佺期《奉和圣制同
指汉魏、两晋、南北朝时期的乐府诗。相对于唐时出现的新乐府而言。唐人袭用古乐府旧题所作的乐府诗，也称“古乐府”。如权德舆、邵谒、司空图都有《古乐府》，高适有《古乐府飞龙曲留上陈左相》，李白所作《上留田》
【介绍】：王梵志作。诗据佛教义理，宣扬因果报应，虽含迷信因素，但劝人莫欺诳，守善道，却有一定的积极意义。语固俚俗，但意蕴颇深。
【介绍】：陈子昂《度荆门望楚》诗句。分：分明，清晰。隈：山水弯曲的地方。这两句诗描绘了在长江上远望楚地所见到的风光。苍茫碧野外，荆门城是那样清晰。山水弯曲处，白云遮断了树木。诗句清新淡远。胡应麟目为“
犹湘灵鼓瑟。杜甫《奉先刘少府新画山水障歌》：“不见湘妃鼓瑟时，至今斑竹临江活。”
【介绍】：张南史作。富阳，县名，在今浙江省。诗人凭楼眺望，见江中风雨交加、波浪摇荡，遂反用《庄子·外物》中任公子垂钓之典，表达自己闲适自在之意。
【介绍】：杜甫《征夫》诗句。室，家。空自多，言人已极少，山多何益，即“绿水青山枉自多”之意。二句写蜀地人民被征为役，死伤之惨重。
相传扁鹊过虢国，太子已死半日。扁鹊问明情况，判断太子不是真死，而是破阴绝阳，色废脉乱，故形静如死状。于是使弟子施以针术，太子果复苏。天下尽以扁鹊能使死人再生。扁鹊谦逊地说：“能使之起耳。”见《史记·扁