佛教指像法的末期。佛教有正、像、末三时，像法谓佛去世久远，与“正法”相似的佛法。其时道化讹替，虽有教有行而无证果者。刘禹锡《送慧则法师归上都因呈广宣上人》引：“释子慧则，生于像季，思济劫浊，乃学于一支
汉武帝时，苏武出使匈奴，被扣留匈奴中。后来出使匈奴的汉朝使者知苏武仍然活着，便诈称汉武帝在长安上林苑中射猎得大雁，雁足系有帛书，言苏武仍在北方大泽中牧羊。汉使因请匈奴送还苏武，匈奴单于不得已，乃放苏武
如果，假使。曹邺《古莫买妾行》：“若遣绿珠丑，石家应尚存。”
【介绍】：见张籍。
【介绍】：崔涂作。一作《春夕旅怀》。因春夕仍滞留湘鄂，感而有作，抒发了对故乡的深切思念之情。前两联重在写春夕之景，因景抒情，景中有情，气氛凄迷悲惨；后二联直抒思乡心曲，情挚意切，哀婉动人，感人肺腑。尾
犹异类。不同种类。杜甫《秋行官张望督促东渚耗稻》：“人情见非类，田家戒其荒。”
【介绍】：见陈黯。
【介绍】：生卒年、籍贯、事迹不详。初唐时人。《旧唐书·经籍志下》与《新唐书·艺文志四》著录有《王归一集》十卷。作品无存。
见“白衣苍狗”。
清沈德潜选本，张廷贵音注。所选杜诗200余首，不出沈德潜《杜诗偶评》之范围。诗中难字加注同音字，并有简要注释。1924年上海中华书局出版，为中华书局《中国文学精华丛书》之一。