①《刘禹锡诗文选注》编辑组编。陕西人民出版社1975年10月版。书前有“前言”，从儒法斗争的角度评介刘禹锡。全书选刘禹锡文14篇，赋3篇，诗79首。每篇作品题下有说明，注释置于每页之下，颇便阅读。注释部分比较详尽清楚。但受当时环境影响，说明与注释政治色彩都很浓。唯书后附《校勘记》，颇值得参考。该书1982年9月修订再版，删去了一些颇具政治色彩的文字，充实了一些内容，质量大有提高。②吴汝煜、李颖生选注。上海古籍出版社1978年5月出版，为该社《中国古典文学作品选读》丛书之一种。共选诗80首、文6篇。每篇作品下分“解释”与“说明”两部分。“说明”点明主旨与疏释大意，“解释”则重在注明人名、地名以及艰深字句。该书要言不烦，通俗易懂，注重普及性，且较为精审。后来，吴汝煜撰《刘禹锡选集》，即以此书为基础扩展而成。
古南海国名。周公时曾向周天子臣服，献白雉以表归顺。后因以“越裳”谓天下太平，四海归服。韩愈《琴操十首·越裳操》：“四海既均，越裳是臣。”
嵇康恃才自傲，旷迈不群，为权贵所忌。后钟会谮诬嵇康欲助毋丘俭反，遂为司马昭所杀。事见《晋书·嵇康传》。后遂以“中散狱”为咏冤狱之典。许浑《出永通门经李氏庄》：“中散狱成琴自怨，步兵厨废酒犹香。”参见“
【介绍】：唐僧人，法名不详，嗣马祖道一。约贞元前后在世。《全唐诗补编·续拾》存偈诗1首。
一般地；大概。白居易《池鹤八绝句·鹤答鹅》：“未必牺牲及吾辈，大都我瘦胜君肥。”
宣室，指汉朝未央宫中的宣室殿。西汉贾谊应朝廷征召，文帝于宣室殿召见，贾谊为文帝解说鬼神之事，文帝自叹弗如。不久，贾谊被拜为梁怀王太傅。见《史记·屈原贾生列传》。后因以“入宣室”谓臣子受帝王召见，得受宠
指隐居生活。王维《送友人归山歌二首》之一：“入云中兮养鸡，上山头兮抱犊。”
①寻常，一般。贾岛《古意》：“志士终夜心，良马白日足。俱为不等闲，谁是知音目。”②闲常，平时。刘禹锡《答乐天见忆》：“与老无期约，到来如等闲。”③闲适，随意。李珣《定风波五首》之二：“到处等闲邀鹤伴，
【介绍】：卢仝作。诗人自喻为直钩，而直钩“一鱼钓不得”。此姜太公直钩垂钓典故，讽刺当世再无直钩而钓的君子之道，哀叹自己生不逢时。用语平直，而寓意深沉。
①白色衣服为古代平民服装，因以指平民或无功名、无官位的士人。李商隐《自桂林奉使江陵途中感怀寄献尚书》：“白衣居士访，乌帽逸人寻。”张祜《戊午年寓兴二十韵》：“白衣逢圣主，青眼赖时英。”②特指送酒的差人
晋羊祜相传是邻居李家幼儿死后转世之身，他曾在李家桑树中找到自己前世藏下的所玩的金环。见《晋书·羊祜传》。后因以“藏环”哀悼幼儿夭逝。王维《恭懿太子挽歌五首》之一：“何悟藏环早，才知拜璧年。”