春秋时楚国人。他认为中原地区的儒士“明乎礼义而陋于知人心”，因而不屑于与他们相见。孔子与他会见过但没有与他交谈，认为他是能体现天道的人。见《庄子·田子方》。后因以代指有道的高士。李白《送温处士归黄山白
因此。王湾《晚夏马嵬卿叔池亭即事寄京都一二知已》：“逮此乘务闲，因而访幽叟。”
即骇鸡犀。《战国策·楚策一》有“鸡骇之犀”。晋葛洪《抱朴子·登涉》：“南人或名通天犀为骇鸡犀。”古人认为通天***可以使鸡惊骇，故称“骇鸡宝”。亦称“骇鸡珍”。元稹《酬东川李相公十六韵》：“因持骇鸡宝，
指汉末三国时月支僧人支谦。支谦博学多才，游吴地，从孙权黄武二年至孙亮建兴二年译出《大明度无极经》等八十八部佛经，且擅长各种技艺，时人有“支郎眼中黄，形躯虽小是智囊”之谚以赞之。后亦以“支郎”泛称高僧。
南朝宋谢瞻字宣远。谢瞻“善于文章，辞采之美，与族叔混、族弟灵运相抗”，曾任琅玡王大司马参军，转主簿，安成相。事见《宋书·谢瞻传》。韩翃《送中兄典邵州》：“他日新诗应见报，还如宣远在安城。”
【介绍】：约为代宗至德宗时人。余无考。《全唐诗》存诗1首。
即张汤。韩翃《送赵评事赴洪州使幕》：“官属张廷尉，身随杜幼公。”参见“张汤”。
①单独。魏信陵《长安道》：“玉佩声愈远，红尘独自香。”②唯独。刘禹锡《浪淘沙》：“燕子衔泥争归舍，独自狂夫不忆家。”
【介绍】：天宝进士。及第后作咏物诗十首，《全唐诗补编·补全唐诗》录之。其诗两见于唐敦煌写本残卷，可见流传较广。
【介绍】：字君平，南阳(今属河南)人。天宝十三载(754)进士。宝应元年(762)，淄青节度使侯希逸署为幕中从事，检校金部员外郎。后归京闲居十年。又入汴宋节度使幕任职。建中元年(780)，德宗以其有诗