合集。唐高正臣编。三卷。高宗调露元年(679)，高正臣、陈子昂、郎馀令等人在上元夜、晦日先后三次宴集于高正臣家林亭，上元宴集者六人，两次晦日分别为二十一人和九人，分别以“春、华、池”为韵，各赋五律一首
见“青袍白马①”。
【介绍】：柳宗元作。此居柳州期间看到山区少数民族生活习俗之异，有所感而作。意谓柳州南接交通要塞，服饰、言语殊异，我难于与之沟通。他们或用竹皮裹盐转运，或用荷叶包饭来赶集。他们用鹅毛缝制衣服御寒，用鸡骨
杜甫在中国古典诗歌史上的崇高地位是到了北宋才确立的。北宋的重要诗人苏轼、王安石等对杜甫予以极高的评价，江西诗派的始祖黄庭坚则大力提倡学习杜诗。黄庭坚对杜诗的思想意义十分推崇：“老杜文章擅一家，《国风》
据晋干宝《搜神记》卷一载，汉末左慈有异术，曾在曹操的宴席上当众于盘中钓出二条鲈鱼，皆三尺余，生鲜可爱。后来曹操郊游，左慈又用异术将酒店的酒菜摄来，百官莫不醉饱。曹操知其行妖术，欲害之，左慈走避羊群中变
即西渭桥。汉时建，在今陕西省咸阳市南。因与长安城便门相对，也称便桥或便门桥。唐代称咸阳桥，当时为送别之地。杜甫《兵车行》：“耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。”
《左传·闵公元年》载：晋大夫辛廖为毕万占卜，得吉利之卦，告之曰“公侯之子孙，必复其始”。谓公侯的后代，必能发扬光大祖先的功业。后因以“公侯复”为振兴门户、光耀祖宗之典。杜甫《奉送二十三舅录事之摄郴州》
战国纵横家苏秦和张仪的省称。李涉《题清溪鬼谷先生旧居》：“常闻先生教，指示秦仪路。”
【介绍】：元和中虢州湖城小里正吴清之妻，住天居乡车谷村。十二年(817)春，因头疼而静坐入定，仅服药丸、液浆。后忽不见，县令焚香祝请方归，自云乘鹤至华山仙方台，其师念其老父尚在，乃送还，并受仙诗5首。
赋集。唐谢观撰。谢观自制《谢观墓志铭》谓著述共四十卷，尤攻律赋。《新唐书·艺文志四》著录《谢观赋》八卷，《宋史·艺文志七》同。其后未见著录刊行，当已亡佚。《全唐文》存文一篇。