合集。唐骆宾王等著。清秦恩复编。二十六卷。此书录骆宾王、吕温、李观三家诗文，刊刻精善。有道光十年(1830)江都秦氏石砚斋影宋本，宣统三年(1911)石印本。
微薄之躯。多谦指自身。杜甫《天池》：“更是无人处，诛茅任薄躬。”
去掉旧有的毛发和骨髓。谓又得新生。相传有仙人三千年一返骨洗髓，二千年一剥皮伐毛。后因以“伐毛返骨髓”谓面目一新。贾岛《纪汤泉》：“一濯三沐发，六凿还希夷。伐毛返骨髓，发白令人黟。”
春秋吴公子季札(延陵季子)带剑出访晋国，途经徐国，徐君爱其剑欲求之而未言。季札知其意，但因要出使不得无佩剑，也未马上献剑。季札从晋国返回时，徐君已死。季札就把剑挂在徐君墓前的树上而去。见汉刘向《新序·
心中，心里。白居易《寄题盩屋厅前双松》：“尽日不寂寞，意中如三人。”
战国楚著名诗人屈原的字。《楚辞·离骚》：“皇览揆余初度兮，肇锡余以嘉名。名余曰正则兮，字余曰灵均。”刘禹锡《竞渡曲》：“沅江五月平堤流，邑人相将浮彩舟。灵均何年歌已矣，哀谣振楫从此起。”
晋代刘伶嗜酒，作《酒德颂》，称“捧罂承槽，衔杯漱醪，奋髯踑踞，枕曲藉糟，无思无虑，其乐陶陶”。后遂以“衔杯对刘”谓酒逢知友。陈子昂《江上暂别萧四刘三旋欣接遇》：“结绶还逢育，衔杯且对刘。”
【介绍】：李商隐七绝诗《吴宫》末二句。从上句宴罢满宫酒醉的场面中，透出享乐颓废、醉生梦死的疯狂丑态，荒淫之状，言外见之；下句日暮流水漂花的细节，又包蕴着繁华将逝、覆亡在即的象征意味，极富象外之致。作者
【介绍】：会昌间长安僧人。三年(843)夏，与段成式等人同游长安诸寺，并联句纪游。《全唐诗》存其所预联句诗6首。
见“逝川”。