满头。杜荀鹤《维扬冬末寄幕中二从事》：“典尽客衣三尺雪，炼精诗句一头霜。”
【介绍】：①(全)杜甫作。草堂，杜甫在成都西郊的家，位于锦江浣花溪畔。此诗是杜甫广德二年(764)春，自阆州(今四川阆中)回成都后所写。诗中写再归草堂后，追忆当年严武离蜀返京后，西川兵马使徐知道叛乱，
①佛门弟子，受佛戒者。钱起《归义寺题震上人壁》：“似闻七祖后，佛子继调御。”②佛家认为人人皆有佛性，故亦用来指称一切众生。长屋《绣袈裟衣缘》：“寄诸佛子，共结来缘。”③指心性慈善的人。无名氏《王法曹歌
【生卒】：582—619【介绍】：字玄邃，一字法主。祖居辽东襄平(今辽宁辽阳)，后迁居京兆长安(今陕西西安)。初以父荫仕隋，后辅杨玄感反隋，杨败，又依翟让，旋立国称魏公。后被王世充战败，归唐为光禄卿，
【介绍】：韩愈作。窦司直，指窦庠，字胄卿，善诗，时以大理司直兼管岳州(今湖南岳阳)。韩愈永贞元年(805)自阳山贬所量移江陵法曹，途经岳州，为作此诗。诗的前半部分写景。记述岳阳楼的胜况，铺写洞庭风涛的
(葛gě)葛丰，即诸葛丰，西汉元帝时任司隶校尉，刺举纠弹，无所避忌。后用为纠察官执法严明之典。李瀚《蒙求》：“葛丰刺举，息躬历诋。”
【介绍】：元和年间进士及第。余无考。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：湖州(今属浙江)人。生卒年不详。唐末在宁国节度使田頵幕，曾为其草檄文声讨杨行密。田頵败亡后，杨行密用为节度牙推。文章精工，有如宿构。有《沈文昌集》二十卷，著录于《宋史·艺文志七》。作品已佚。
《易·复》“后不省方”唐孔颖达疏：“冬至，一阳生，是阳动用而阴复于静也；夏至，一阴生，是阴动用而阳复于静也。”后遂以“一阳生”代指冬至。熊孺登《至日荷李常侍过郊居》：“风云千骑降，草木一阳生。”
晋代崔君苗见陆机文章华美，欲自焚笔砚，不再写作。见《晋书·陆机传》。后以“焚砚”为自愧文不如人或颂美他人诗文之典。冯伉《和权载之离合诗》：“息心欲焚砚，自忝陪群英。”亦作“焚研”。陆龟蒙、皮日休《开元