一堆。王梵志《各各保爱脓血袋》:“各各保爱脓血袋,一聚白骨带顽皮。”
①用一种道理贯通天下万事之理。语出《论语·里仁》:“吾道一以贯之。”贯休《言诗》:“达人皆一贯,迷者自多岐。”亦谓同一道理。李颀《杂兴》:“善恶生死齐一贯,只应斗酒任苍苍。”②连贯。白居易《和望晓》:
【介绍】:与贾岛同时。举进士,工乐府杂歌,诗风似李贺,《全唐诗》录其诗9首,《全唐诗补编·续补遗》补1首。或谓《文苑英华》录英才《明月湖醉后蔷薇花歌》,英才疑为庄南杰之字,恐未允。
【介绍】:见封孟绅。
《国语·晋语一》:“‘民生于三,事之如一。’父生子,师教之,君食之。非父不生,非食不长,非教不知,生之族也,故壹事之,惟其所在,则致死焉。”后因以“在三”为礼敬君、父、师的典故。萧颖士《江有归舟》诗序
三国魏时,徐州刺史吕虔有一佩刀,相面的人认为有三公之命的人才可佩挂。吕虔便把此刀赠给了别驾王祥。后王祥又把刀送给了王览。事见《晋书·王览传》。后因以“赠宝刀”为赞咏别驾或三公的典故。李白《赠华州王司士
指南朝梁沈约和他的《八咏诗》。沈约为东阳太守,建元畅楼,并作《登台望秋月》、《会圃临东风》、《岁暮愍衰草》、《霜来悲落桐》、《夕行闻夜鹤》、《晨征听晓鸿》、《解佩去朝市》、《被褐守山东》八诗,称《八咏
即锦江。白居易《和东川杨慕巢尚书府中独坐感戚在怀见寄十四韵》:“锦水通巴峡,香山对洛河。”
汉昭帝始元元年(前186),有黄鹄飞临太液池,昭帝作歌以纪其瑞。见旧题晋葛洪《西京杂记》卷一。后因以“太液黄鹄”指宫廷生活。李商隐《寄令狐学士》:“赓歌太液翻黄鹄,从猎陈仓获碧鸡。”亦作“太液黄鹤”。
唐李汉作。本文当作于宝历元年(825)或稍后。昌黎先生指韩愈,卒于长庆四年(824)冬。作者收集遗文编为《昌黎先生集》,并作此序。首段提出“文以贯道”主张,并据此评论唐以前文学,指出东汉、魏晋以后“文