代指刀头之环。谐音“还”。汉李陵兵败降匈奴,汉昭帝立,派任立政赴匈奴,欲招还之。未得私语,乃屡次自循其刀环,暗示李陵“可还归汉”。见《汉书·李陵传》。康庭芝《咏月》:“佳期应借问,为报在刀头。”钱起《
战国楚宋玉《对楚王问》:“客有歌于郢中者……其为《阳春》、《白雪》,国中属而和者不过数十人而已。”后用“雪唱”指优美高雅的歌声。崔轩《和主司王起》:“共仰莲峰听雪唱,欲赓仙曲意怔营。”
【介绍】:见韦庄。
【介绍】:唐末禅僧,嗣石霜庆诸,居衡山之东,号七宝台。不衣蚕缕,时谓泰布衲。平生不收门徒,逍遥自在。善为塔铭碑颂,亦善为诗偈,诗人齐己等皆与之往来。终年65岁。《祖堂集》、《宋高僧传》有传。《全唐诗补
【介绍】:王勃《滕王阁》诗句。写滕王阁自滕王去后日渐冷落,如今登临,早晚所见惟南浦飞云、西山行雨,从而寄托了作者物是人非、好景不长的盛衰之感。
清陆次云撰。次云,字云士,钱塘(今浙江杭州)人,康熙间举博学宏词,官江阴知县。陆氏生当清初,对明人“诗必盛唐”之说持异议,以为晚唐诗亦有佳者。故此书专选晚唐人诗。有清康熙蓉江怀古堂刊本。分上、下二卷,
古十二乐律中六阴律之一。《史记·律书》:“夹钟者,言阴阳相夹厕也。”韩愈《忆昨行和张十一》:“忆昨夹钟之吕初吹灰,上公礼罢元侯回。”
即巢父和许由。代指隐士。白居易《读史五首》之二:“商山有黄绮,颍川有巢许。”
【介绍】:李频作。四皓指秦汉之际隐居商山的四老人东园公、绮里季、夏黄公、甪里先生,须眉皓白,故称商山四皓。诗对四皓的高迹洁行作了赞颂,并感叹世情之变幻,自然之永恒。
古时妇女贴、画在面颊上的花状装饰。王建有《题花子赠渭州陈判官》诗。