【介绍】：
①(全)清江作。七夕，农历七月初七夜，乃民间传说中牛郎织女在天河相会之期。诗以天上景观喻人间物象，以牛郎织女相见之难、会期之短和别离之速，抒写人间离别相思之苦。构意新奇，描绘生动，在同类诗篇中算得上是上乘之作。②(全)这首诗不见于《樊川文集》，连《外集》、《别集》都不载，是否确为杜牧所作，尚值得探讨，然《全唐诗》作为补遗收入杜牧诗中，故暂且作为杜牧诗。本诗即事名篇，立意奇警，又似别有寄托。作者在诗中极力表现的是一个“恨”字，有聚会之恨，有离别之恨，然而归根到底是对拆散他们的天帝之恨。诗意层层推进。为了表现“恨”，诗人着力于“聚”与“别”的对照，用“未抵”将恨升华，又用“最”将恨推向极致。《新唐书》说杜牧“刚直有奇节”，然“回踬不自振”，颇有抑郁不平之气。此诗大概是他借牛郎织女的故事抒发自己的感慨，暗寓对时局的不满情绪。所表现的是自己内心深处那不可遏止而又无法排遣之恨。
【介绍】：张祜《题润州甘露寺》诗句。甘露寺，在今江苏镇江市北固山上，三国吴始建，唐李德裕加以增辟。诗句描绘甘露寺地势之高峻，上句写在此能先见到日月之光，是极言其高；下句写登临远眺，江山之势可尽收眼底，
停挥马鞭。谓徐行。李白《送长沙陈太守二首》之一：“荣君按节去，不及远相从。”岑参《酬成少尹骆谷行见呈》：“五马当路嘶，按节投蜀都。”
李淼、李星著。吉林文史出版社1986年4月出版，47．2万字。前有公木序和蘅塘退士原序。本书正文分原诗、今译、作者介绍、注释、简析五部分，扼要介绍作者生平和创作，比较精确地注释和剖析每首诗的思想和艺术
春秋楚共王有宠子五人，不能确定由谁继承王位。于是望祭名山大川，以璧示之曰：“当璧而拜者，神所立也，谁敢违之?”然后密埋璧于祖庙厅堂，使五子拜。结果小儿子两次拜都压在璧纽上，遂继位为楚平王。事见《左传·
【介绍】：嘉兴(今属浙江)人。生活于南唐，长于丹青，尤善画竹、翎毛，与徐熙齐名。《全唐诗补编·续补遗》收其诗1首。
因曾被烫而对着凉菜吹气。语出《楚辞·屈原〈九章·惜诵〉》：“惩于羹者而吹齑兮，何不变此志也。”王逸注：“言人有饮羹而中热，心中惩㣻，见齑则恐而吹之。”后因以“吹齑”谓因吃过苦头而对任何事物都心存戒备。
斥逐。寒山《诗三百三首》之一〇二：“此时无烛者，心愿处其傍。不意遭排遣，还归暗处藏。”
传说西王母有仙桃，大如鸭卵，形圆色清，三千年一结果，西王母曾用来招待汉武帝。见《汉武帝内传》。后因以“鸭桃”指仙桃。王绩《游仙四首》之四：“鸭桃闻已种，龙竹未经骑。”
【介绍】：陈鸿子，曾佐郭铨感化军幕。后隐茅山习禅。有《檀经》3卷，已佚。《全唐诗》存诗1首。
【介绍】：《全唐诗》作“张翚”，误。润州曲阿(今江苏丹阳)人。开元二十三年(735)进士，曾任校书郎。有诗名，殷璠汇次其诗入《丹阳集》。《全唐诗》存诗2首。