海南岛黎族一种原始社会组织。文献最早有关海南黎峒记载是《北史·谯国夫人传》：“海南儋耳归附者千余峒”。普遍记载是宋以后。各峒均有名称，每个峒都有固定的地域，“自来黎峒田土，各峒通同占据，共耕共分”，峒与峒之间不分统属，峒有峒首，负责峒内外重大事务，在未受到汉族封建统治影响之前，应是氏族公社或农村公社组织。后来随着封建化在黎族地区的深入影响，峒的组织性质发生了深刻的变化，逐渐演化为封建王朝统治黎族人民的地方基层行政组织，即“以峒管黎”，峒首也从原始首领变为封建政府在黎族地区统治的代理人，某些首领的权力超越本峒之外，如宋代王二娘统辖36峒。文献上也有以此名泛指黎族居住地区，如“出入黎峒。”
隋对高丽的数次用兵。始于隋文帝，炀帝继之，兴师凡4次。隋开皇十八年(598，高丽婴阳王九年)，文帝因高丽王元率高丽、靺鞨之众万余骑侵辽西，命汉王杨凉为元帅，总水陆两军30万讨之。因军粮不继及元遣使谢罪
即“朵儿班”(840页)。
见“耶律善哥”(1322页)。
参见“八旗贡监生”(31页)。
书名。藏文名《满阿西古德》。蒙古药学著作。18世纪罗布增苏勒和木用藏文写成。4卷，148叶，木刻本。包括珠宝、土、石类认药学，木、汤、滋补类认药学，草类认药学，盐灰，动物产品认药学四大部分。书中将药物
明代藏区土司机构名。洪武七年(1374)十二月置。辖地在今四川甘孜藏族自治州西北境。其地与明廷保持密切的政治、经济、文化往来，贡使每年赴京贡马及方物，获回赐如例。其官员依明土官袭替成例承袭。
唐代壮族地区摩崖碑铭。简称《大宅颂碑》。唐韦敬辨撰。敬辨为澄州(今广西上林)首领，壮族，曾任廖州(今广西上林等地)刺史。碑完好，今存广西上林县澄太乡麒麟山麓石牛洞。刻于永淳元年(682)。碑高95厘米
见“车凌”(277页)。
青海蒙藏族人民宗教活动。为纪念佛祖涅槃而举行。分常斋和例斋两种。平常闭斋以老年人居多，中青年多不参加，斋期1天，主要在月底。例斋为农历四月十五、十月二十五。相传为释迦牟尼和宗喀巴涅槃日。斋期也1天，蒙
参见“西原蛮”(698页)。