宋代河湟吐蕃大首领、唃厮啰政权名将。又名青宜结鬼章。清代译作果庄、果庄。初为唃厮啰疏族、河南(今青海黄南、甘肃甘南两藏族自治州一带)吐蕃首领溪巴温属下首领。作战勇敢，多智善谋，日渐为各部落族众所拥戴，势力寝强，逐溪巴温而自立，统率河南诸部。后为青唐(今青海西宁)主董毡重用，屡从征西夏及未服诸部落。宋熙宁七年(1074)，受董毡命，率数万众入河州(今甘肃临夏)，图收复为宋所占之熙河6州失地，于河州北之踏白城计袭宋军，杀宋将景思立、偏将王宁等，重创宋军。继据岷州(今甘肃岷县)铁城堡，与宋军周旋。宋在熙河6州地悬赏缉之，未果，遂“以汉爵縻之”。十年(1077)，授以廓州刺史。元丰五年(1082)，随董毡攻西夏边地，以功擢甘州团练使。董毡死后，复仕青唐新主阿里骨，力主收复河南故地。元祐二年(1087)，受命与子结瓦龊率兵攻洮州(今甘肃临潭)，围河州南川寨，并配合夏人取定西城。后因宋调集大军赴援，青唐援军又受阻，遂兵败，被执，解往京师。宋哲宗诏释其罪，令招降其子及属部归附。后授陪戎校尉，给衣食、房舍、鞍马等生活用资，在京养老。不久，徙居秦州(今甘肃天水)，卒于其地。
即胤禛(1706页)。
云南小乘佛教四大教派之一。又称摆芒、格曼。流行于云南德宏、保山、潞西等地傣族、阿昌族、德昂族地区。相传1700多年前由缅甸传入。僧侣分戛必、召门、尚王和基召四级。其经典戒律和诵经方式都与※润教相同，可
蒙古亲属称谓。蒙古语音译。《至元译语》作阿不合。《华夷译语》作阿巴哈。《鞑靼译语》作阿把合。《登坛必究》作阿补阿。《武备志》作哈不合。《俺答汗传》、《蒙古黄金史》、《蒙古源流》等均汉译作阿巴海。本意为
辽代对边防地区诸游牧民族户的称呼。又作乣户。亦称“边防乣户”。依本族旧俗从事生产，为辽守边。其衣食之源，全赖畜牧。绩毛饮湩，以为衣食。
西夏信使名。西夏时期于对宋战争中，常被遣持信牌策马以传递紧急军情。
见“高车六种”(1918页)。
藏语音译，意“游民”。旧时西藏地区的一个社会阶层。指一贯游手好闲，不务正业，有劳动能力，而主要依靠不正当方法，如行乞、卖淫、偷盗谋生者。与内地“游民无产者”不同的是在民主改革前仍保持着对农奴主的人身依
见“滇越”(2401页)。
清代遣往新疆犯人之屯田。又称遣屯。乾隆二十一年(1756)，首置于哈密塔勒纳沁。后巴里坤、乌鲁木齐、昌吉、玛纳斯、乌苏、精河、伊犁等地亦相继创设。遣犯每人授田12亩，官府按兵屯之半发给牛具、种籽。每岁
即百越民族群中西瓯、骆越两支之合称。今学术界有2说：一说西瓯与骆越为两支，一说为一支二名。参见“西瓯”(690页)、“骆越”(1782页)。