骲箭
一作骲头箭。古代，凡箭镞用骨制成者称此。清代内务府武备院特设一种箭匠承制，称“骲头作”。镞是用木制成的一种特殊装置(以椭圆形长约1寸的木头，凿成中空，侧起4棱，棱间各钻1孔)，发射时受风则鸣，所以也称响箭，常用于教阅，亦用于传檄敌城、飞递讯息以及惩处轻犯罪人等，原非军中克敌制胜的利器。明万历四十年(1612)，女真族首领努尔哈赤出兵乌拉部，缘由之一即布占泰用骲头箭射其侄女蛾恩哲。后金天命四年(1619)定，凡人盗窃一般物品，罚射骲头箭10箭。藉以羞辱之。
一作骲头箭。古代，凡箭镞用骨制成者称此。清代内务府武备院特设一种箭匠承制，称“骲头作”。镞是用木制成的一种特殊装置(以椭圆形长约1寸的木头，凿成中空，侧起4棱，棱间各钻1孔)，发射时受风则鸣，所以也称响箭，常用于教阅，亦用于传檄敌城、飞递讯息以及惩处轻犯罪人等，原非军中克敌制胜的利器。明万历四十年(1612)，女真族首领努尔哈赤出兵乌拉部，缘由之一即布占泰用骲头箭射其侄女蛾恩哲。后金天命四年(1619)定，凡人盗窃一般物品，罚射骲头箭10箭。藉以羞辱之。
又称“布隆闺”。黎语，意为“没有做饭火灶的房屋”。汉语俗称“寮房”。过去黎族地区男女到十四五岁后，晚上就多不与父母同住，而筑屋另居，通常是同村几个人合伙，男的从备料到建造自己动手，女的上山砍料回来后，
藏语音译，意“遍乐苑”。拉萨※四大林之一。隶属※哲蚌寺果芒扎仓，位于※布达拉宫西南。系济咙呼图克图(又名达擦诺门汉)驻锡的寺院。清乾隆五十九年(1794)，进藏大臣海兰察等捐资在苑内建起“卫藏永安寺”
金大臣。奚族。伯德氏。挞不也子。初仕辽为御院通进。金太宗天会(1123—1135)初，随父归金。奉命招降松山、平州、蓟州未附军民，督之耕作。三年(1125)，从完颜宗望攻宋，为军马猛安(千户长)，与诸
见“努努”(1262页)。
藏语、蒙语、满语都作“差役”解。源于突厥语。在藏族地区，指旧时农奴向地方政府或各级领主所支应的各种差役，包括人役和畜役，总称乌拉差，是农奴一项十分繁重的负担。民主改革后，已废除。在蒙古地区，元朝已有此
见“称海宣慰司”(1882页)。
清代傣族的他称。明初百夷分大百夷和小百夷，前者主要指滇西德宏等地区的傣族，后者主要指滇南西双版纳地区的傣族。清时将“大百夷”改称为“旱摆夷”，史谓其人山居，性勤劳;将“小百夷”改称“水摆夷”，说其人性
书名。藏文名《巴斯满玛札苏勒》。蒙古药学著作。18世纪蒙古药物学家罗布增苏勒和木用藏文写成。16叶，木刻本。内容有奶油药制法、药浴术疗、疟疾和梅毒的治疗、皮肤病种、鼻药配制法、种牛痘法等。书中还收录有
一个民族或其一部分丧失本民族特征而变成另一个民族的现象。它是从民族产生以来，在社会发展的各个阶段都存在的历史现象。民族同化可分为自然同化与强迫同化两种。自然同化是进步现象，而强迫同化则是一种民族歧视、
清代新疆维吾尔族地方官名。语源不详。一说来自托忒语“布”。因维吾尔人旧着输布于准噶尔，因以称其输粮赋之官。一说来自汉语，因其曾以纺织品向清朝政府交纳赋税，故称。职司征收粮赋。乾隆二十四年(1759)，