顿渐之诤藏文残卷
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
敦煌吐蕃藏文文献。原件见拉鲁所编《巴黎国家图书馆藏敦煌藏文写本目录》823号卷子。公元792—794年，在吐蕃逻娑(今拉萨)佛教内部发生“顿渐之诤”，即顿门与渐门观点之诤，对于在赞普赤松德赞主持下的这场诤论，敦煌汉文伯字4646号卷子—王锡撰《顿悟大乘正理决》并序，己有详载。藏文823号卷子所记内容是汉文《顿虼悟大乘正理决》的一部分，似译自汉文卷子。此卷对研究汉文《顿悟大乘Ⅱ理意》及“顿渐之诤”在吐蕃佛教界的影响有重要价值。
元末将领。元河南王※扩廓帖木儿(王保保)部将，官平章，后升总制。在元末的内外战乱中，跟随扩廓帖木儿活动于山东、河北、山西、陕西等地，并参加镇压红巾军。元至正二十八年(明洪武元年，1368)，元亡明兴，
?—1771清朝大臣。满洲镶黄旗人。姓钮祜禄氏。弘毅公※额亦都曾孙。世居长白山。乾隆九年(1744)，由吏部郎中署江西布政使，历官贵州布政使，山西、陕西、浙江、云南巡抚，云贵、湖广总督。二十八年(17
书名。元耶律楚材撰。楚材号湛然居士，故以名集。14卷。以诗为主，仅第8、13、14诸卷稍以书序碑记错杂其中。《四库全书总目提要》谓其“编次殊无体例，疑传写者乱之”。书中有扈从成吉思汗西征时所作诗60余
见“凡察”(129页)。
明代傣族土司。正统十四年(1449)，析※干崖宣抚司地置。治所在今云南盈江县西北莲花山。时干崖宣抚司刀怕便为宣抚，朝京师，赐名思忠，以其子刀思效为副宣抚，居盏达。虽为干崖宣抚司之贰，然自相承代。明末，
明贵州彝族土官名。元至元十三年(1276)，置普安路军民总管府，彝族首领金龙任军民总管府怀远大将军，又晋曲靖宣慰司宣慰使。明洪武十六年(1383)，改普安路为府，授适恭为世袭土知府。死后由普旦继袭。永
东汉刻石。在新疆拜城县东北喀拉达格山麓岩壁。诵文分为两段，由北向南，北段为作者题款，3行共11字，所占面积约高、宽各13厘米。南段系正文，仅存8行，可辨认者约百余字，所占面积约高43厘米，宽34厘米。
约春秋时期蜀人首领。继※蚕丛、※柏灌之后为蜀王。《华阳国志》云：其狩猎至湔山(在今四川灌县境)，“忽得仙道，蜀人思之，为立祠”。宋孙寿《观古鱼凫城诗》自注云：温江县北15里有古鱼凫城(俗称古城埂)。近
元代宫廷祭祖之礼。祭祀时，以蒙古巫祝为司禋监官，身着法服，同三献官省察献牲后，以蒙古语呼累朝帝后之名，告以致祭年月日数及致祭物品。翌日清晨，献官、御史、太常卿、博士分诣各室，由蒙古博儿赤(司厨)跪割牲
明代四川土司名。宣德二年(1427)三月置。治所在今四川阿坝藏族自治州马儿康。属松潘卫。明廷命喇嘛著八让卜为首任安抚使。初，著八让卜尝率众侵掠四邻及遮遏八朗安抚司朝贡者，后受松潘卫指挥佥事吴玮招抚，归