靠罗
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租额不一，如在班洪地区，一般耕种一年不论面积大小，每户交谷二“别”(约15公斤)，土地种后归还原寨。出借土地所收谷子为全寨所有，但大多被头人私吞。
佤语音译。解放前云南沧源佤族地区寨与寨之间借地耕种所付的地租。各个村寨都有严格的地界，若某一村寨需要向另一村寨借地(寨公地)耕种时，由借地村寨头人向对方头人提出，并送上若干腊条、茶叶等礼物，得到允许后，在对方指定的地段开种，收获后以每户为单位交纳若干谷子，租额不一，如在班洪地区，一般耕种一年不论面积大小，每户交谷二“别”(约15公斤)，土地种后归还原寨。出借土地所收谷子为全寨所有，但大多被头人私吞。
藏语音译，意“私人庄园”。一般指旧时中央王朝、原西藏地方政府和各大世家、大活佛封授给贵族、世袭头人、扈从等私人占有的祖业庄园。有时也指在政府供职临时领有的作为薪俸的庄园。参见“谿卡”(2579页)。
金代女真语，“摇手而拜”之意。《金史·礼志》：“金之拜制，先袖于微俯身，稍复却，跪左膝，左右摇肘，若舞蹈状。凡跪，摇袖，下拂膝，上则至左右肩者，凡四。如此者四跪，复以手按右膝，单跪左膝而成礼。”金代女
蒙古喇嘛的称号之一。亦译脱因、脱印。《华夷译语》、《登坛必究》、《卢龙塞略》等释作“和尚”。后指贵族出身的喇嘛，如蒙古著名的※内齐托音一世、※内齐托音二世均为贵族出身。
又称三仙洞。位于今新疆阿图什县卡克玛克河岩半山腰间。有洞窟3个，洞口呈长方形。中间一窟洞口高约2米，宽约1.5米，东西二窟洞口稍小。20世纪初遭到伯希和等人的严重破坏，洞壁上至今还留有伯希和等人盗窃破
见“蒙格”(2324页)。
清图理琛出使土尔扈特部携交阿玉奇汗的敕书。以满文书写于黄缎上。缎幅宽40公分，长200公分。缎幅四周有精致细腻黑色云雷花纹，卷末盖有20公分见方康熙玉玺。缎幅以宣纸裱糊成卷，两端装有木制卷轴，一端装有
旧时云南西双版纳傣族社会关于牛租地租制度。(1)开垦的山荒、鱼塘，如有业主，5年后交租;5年后如业主索讨，应支付开荒费。(2)所租牛只被人偷盗，除赔偿牛外，应交牛租。(3)租牛尚未种田即死去，不必赔牛
水族神祗人物。又作六铎公、略铎。相传为水书之创始人。因通晓汉文，将天干地支、二十八宿、五行相生相克、八卦六爻按水语编成水书。由于被恶神嫉恨陷害烧坏了右手和水书。用左手重新书写，成反字或倒字，故又称反书
明代东蒙古※六万户之一。明人异译作“插汉儿”、“察罕儿”、“擦汗儿”、“插汉”等。属※左翼三万户，为大汗的直辖部，领有察罕塔塔尔、克什克腾(克什旦)、敖汉、奈曼、翁牛特(翁里郭特)、乌珠穆沁、浩齐特和
见“门款”(135页)。