邛笼
羌语“俄鲁”的音译，意为“碉楼”。羌族传统民居。最早见于《后汉书·南蛮西南夷传》，当时分布于川西北的冉��夷，“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。今四川羌族和阿坝藏族中仍保存这种建筑，一般都修筑在交通要道、山脊或村寨的中心，主要是用来防御敌患。多呈四方形，也有六角形或八角形的，下宽上窄，呈梯形，最高达十三、四层，高至十余丈。以石片和黄泥作原料，凭目测和经验，信手砌成，可历数十年以至数百年不倾塌。
羌语“俄鲁”的音译，意为“碉楼”。羌族传统民居。最早见于《后汉书·南蛮西南夷传》，当时分布于川西北的冉��夷，“皆依山居止，累石为室，高者至十余丈，为邛笼”。今四川羌族和阿坝藏族中仍保存这种建筑，一般都修筑在交通要道、山脊或村寨的中心，主要是用来防御敌患。多呈四方形，也有六角形或八角形的，下宽上窄，呈梯形，最高达十三、四层，高至十余丈。以石片和黄泥作原料，凭目测和经验，信手砌成，可历数十年以至数百年不倾塌。
见“斤勒”(372页)。
?—528北魏宗室。字儁兴。鲜卑元氏(拓跋氏)。太武帝※拓跋焘玄孙，中山王※元英之子。自员外郎迁羽林监、通直散骑常侍、冠军将军、给事黄门侍郎。与从侄清河王元怿过往甚密。正光元年(520)，怿被领军元叉
西夏佛寺。景宗天授礼法延祚十年(1047)，于兴庆府(今宁夏银川)东兴建。内贮宋朝所赐大藏经，延请回鹘僧人，演绎经文译为番字(西夏文)。后为黄河水冲没。近年在遗址内发掘出有西夏特点的建筑材料。
童学名。清前期为普及一般旗人子弟教育，于八旗官学之外所增办的学堂。原为照顾无力延师及龄学童得以入学而设。康熙三十年(1691)，以佐领为单位各创立一学，以称义学。雍正二年(1724)，以八旗左右两翼各
1497—1555明嘉靖朝抗倭(日本海盗)女英雄。广西归顺府(今靖西)人。壮族。明归顺州知州岑璋之女，田州指挥同知岑猛之妻。自幼习武，善用剑，颇通兵法。对丈夫不义之行多有劝阻，深明大义，甚得族人爱戴。
?—1243蒙古国将领。别失八里(今新疆吉木萨尔北破城子)畏兀儿人，一说哈密里(今新疆哈密县)人。宋时五设托陀(托陀，意“国老”，其国主所赐号)之子。人以其好扬人善，称之曰“扬公”。初随畏兀儿亦都护※
?—716唐代后突厥可汗，又作泥涅可汗。名匐俱。阿史那氏。※默啜之子。圣历二年(699)，为小可汗，号拓西可汗，位左右两察之上，辖处木昆等10姓兵4万。开元二年(714)，受父命，与同俄特勤等率精骑围
见“花剌子模”(999页)。
见“阿史那斛勃”(1233页)。
哈尼族他称。分布在云南禄劝、武定、元谋等县。雍正《云南通志·种人》：“罗缅，禄劝有之”;康熙《元谋县志》载：武定、禄劝亦有罗缅。康熙《武定府志》：“罗缅，在和曲(今武定)之铺西、永北，禄劝之硝井等处为