邆赕诏
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。其王丰咩系浪穹诏王丰时之弟，袭据邆赕后称王，后为唐监察御史李知古所杀。子咩罗皮自为邆川州(今云南洱源县东南新州镇北德源城)剌史，与蒙归义(皮逻阁)同伐洱河蛮，分据大厘城(今大理市喜洲镇)。弱而无能，被蒙归义击败，失大厘城，复入邆赕，联合浪穹、施浪二诏共拒南诏进攻、战败，卒众多陷死泥沙中，丧邆赕，走保野共川。殁，子皮罗邓立。死，子邓罗颠立。卒，子颠之托(又作颠文托)立。南诏破剑川，收野共川，被俘，徙之永昌(今云南保山市)。
唐代西洱河地区小王国名。为八诏之一。其王丰咩系浪穹诏王丰时之弟，袭据邆赕后称王，后为唐监察御史李知古所杀。子咩罗皮自为邆川州(今云南洱源县东南新州镇北德源城)剌史，与蒙归义(皮逻阁)同伐洱河蛮，分据大厘城(今大理市喜洲镇)。弱而无能，被蒙归义击败，失大厘城，复入邆赕，联合浪穹、施浪二诏共拒南诏进攻、战败，卒众多陷死泥沙中，丧邆赕，走保野共川。殁，子皮罗邓立。死，子邓罗颠立。卒，子颠之托(又作颠文托)立。南诏破剑川，收野共川，被俘，徙之永昌(今云南保山市)。
见“罗苴子”(1416页)。
旧时滇东北和黔西北一些彝族奴隶主强迫家奴以人身殉葬为交租形式之一的土地。奴隶主把一部分土地分给其家奴耕种，除平时定期交租和无偿服役外，其主人死时，耕种这部分土地的人家，被迫必须出一人与主人殉葬，故名。
1672—1736清朝大臣。满洲镶黄旗人。伊尔根觉罗氏。世居叶赫。莽吉图之孙。初隶蒙古正蓝旗。康熙二十八年(1689)，授理藩院笔帖式。历官内阁中书、理藩院员外郎。五十二年(1713)，任右翼监督。世
?—1643明末卫拉特蒙古土尔扈特部首领。客列亦特氏。元代翁罕(王罕)后裔，卓立甘鄂尔勒克子。初游牧于额什尔努拉(原苏联乌尔扎尔一带)等地。屡率众迎击沙俄扩张主义势力。明万历三十七年(1609)，拒绝
约1815—1869清代新疆伊斯兰教白山派和卓。一称卡塔条勒、卡提条列。“卡塔”意为“大”。“条勒”或“条列”意谓“首领”。也称伊山汗和卓。玉素普和卓长子。清道光二十七年(1847)，伙同克齐克罕、塔
清代察木多寺院僧官。藏族。光绪七年(1881)，承袭帕克巴丹增之仓储巴和达尔汗名号。乍丫与察木多两部构衅多年。十五年(1889)，经驻藏大臣升泰督饬委员再三开导，谕令乍丫退还所掠之物、赔款谢罪，复经驻
萨满教神祗之一。鄂伦春语音译。旧时流行于今内蒙古、黑龙江省鄂伦春族地区。是管草的神，又称为夏天的神。20世纪初始出现，据说系自汉族地区传入。多数地区无神像，有的地区神像是画在布上的两个人形，左右为两个
朝鲜族民间传统岁时习俗。流行于延边等地区。据朝鲜李朝洪锡谟《东国岁时记》上元条载，夏历正月十五日“初昏，持炬登高，谓之迎月”。另据李朝金迈淳《洌阳岁时记》正月条载，是日初昏，农家“束炬点火成群，向东而
转户的人丁。详见“蕃汉转户”(2489页)。
?—1386明代云南顺宁土官。布朗族。原为布朗族头人，洪武十五年(1382)，归附明朝，明置顺宁府(治今云南凤庆)，署府事。十七年，任知府，定租赋，立贡制。十九年(1386)卒，子勐哀承袭。