18世纪初期新疆伊斯兰教黑山派首领。又译达尼雅勒、达涅尔、达尼亚和卓等。乌拜都拉和卓次子。17世纪末，穆罕默德·额敏汗政权崩溃，偕兄舒艾尤布和卓逃克什米尔。寻阿帕克和卓死，白山派统治集团内讧，被叶尔羌汗王后裔阿克巴什汗迎归主持政教事务。屡与喀什噶尔(今喀什)白山派玛罕木特纷争。为安定叶尔羌(今莎车)政局，复拥立布鲁特首领哈西姆苏勒坦为叶尔羌汗。后失和。康熙三十九年(1700，一说1715)，率众降准噶尔部策妄阿拉布坦，受命为前驱，进袭喀什噶尔，俘白山派玛罕木特和卓，与玛罕木特一起被羁留伊犁。五十九年(1720)，归叶尔羌，被任命为阿克苏、喀什噶尔、叶尔羌、和田四城阿奇木。雍正五年(1727)，晋叶尔羌帕夏(王)，受权征收黑山派瓦哈甫土地租税。
见“高山族收获祭”(1920页)。
?—557西魏皇帝。554—556年在位。鲜卑元氏(拓跋氏)。文皇帝※元宝炬第四子。大统十四年(548)，封齐王。废帝三年(554)正月，权相字文泰废其兄元钦，拥他为帝，大权为泰独揽。恭帝三年(556
旧时赫哲族萨满的一种。赫哲语音译，即从事送魂的萨满。流行于今黑龙江省三江平原赫哲族地区。过去赫哲人死后，百日或周年、二周年、三周年时要举行※撂档子仪式，由其跳神将死者“灵魂”送至阴间。据传其来源是：开
书名。一名《云南纪游》。1卷。清陈鼎撰。约成书于康熙三十三年(1694)前后。多记云南山川、草木及古迹，略于人事，凡50余条。其中大理地区资料较详，约占全书之半，系录自《洱海丛谈》。对研究大理白族地区
辽代契丹大字、汉字碑。全称“大辽大横帐兰陵郡夫人建静安寺碑”。碑立于辽中京(今内蒙古宁城西南大明城)之静安寺，寺早湮，碑尚存。原碑未确记所立年月，从碑铭中看，大致在辽道宗咸雍八年(1072)。碑额题全
哈尼语“洪”是用山芦苇扎的火把，“西”是“拜”，“米”是“夜”。云南西双版纳哈尼族每年农事开始的祭祀节。共举行四天。夏历三月的属牛日开始，分祭祖和祭天。祭祖的头一天晚上，“贝马”(巫师)向全寨宣布禁忌
见“忙哥帖木儿”(881页)。
见“别乞”(3) (1069页)，“妣吉”(1260)页。
北魏太平真君年间爆发的反魏斗争。太平真君七年(446)，秦、益二州汉、氐、羌、匈奴等族人民为反对北魏暴政，在金城边冏、天水梁会率领下，聚集万余户于上邽(治今甘肃天水)东城、南城举兵反魏，攻逼二州刺史封
新疆塔吉克族神话传说。始见于唐玄奘《大唐西域记》。相传古代波斯曾遣使向中国汉族王朝请婚。回归时，途经塔什库尔干。适值前方发生战争，道路梗绝。使臣们为保障安全，将公主置于山谷间一座馒头形赭红色岩石山峰上