吐蕃赤松德赞赞普(755—797年在位)时名僧。又称跋芒杰塞囊。跋氏家族人。积极支持赤松德赞发展佛教。奉命赴天竺(今印度)和尼婆罗(今尼泊尔)等地学习佛教经典，先后朝拜天竺大菩提寺及那烂陀寺，学习众多佛法，迎请静命大师返回芒域，并建寺两座，使芒域成为吐蕃佛教的圣地，为赤松德赞发展佛教做了准备。后将静命大师引见给赤松德赞，为赞普宣讲佛教基本原理。为避免反佛大臣马祥的迫害，赤松德赞委任其为芒域卡论官长，隐居该地以待兴佛时机。桑耶寺建成后，为最早出家的7僧人之一，僧号益希旺波。赐予大金字告身，任其为吐蕃佛教宗师。后在吐蕃佛教“顿渐之诤”中，坚决支持渐门观点，并最后取得胜利。
1876—1954近代书画家。号小波。安徽省太和县城关人。回族。请末书画家马存一之子。幼年随父习书作画，好学深思，颇得书画之三昧。擅长梅、兰、竹、菊，与画家米建凯同龄，自幼成莫逆之交，经常互相切磋技艺
十六国之一。鲜卑秃发氏所建。该部原居塞北，远祖匹孤率部迁至河西(今甘肃、青海二省黄河以西，即河西走廊与湟水流域一带)。其曾孙秃发树机能于泰始(265—274)中起兵反晋，据有凉州地(今甘肃黄河以西地区
见“亦思马因”(873页)。
藏语译音。西藏贵族家族之一。全称本仲雪巴。其庄园在仁蚌和白朗地区。此家族成员于康熙六十一年(1722)出现于后藏贵族行列。时本仲阿旺德钦因准噶尔侵藏，与颇罗鼐成患难之交，活跃于拉萨政界。另一成员本日索
县名。在今辽宁省阜新市东北，辽河支流柳河中游，邻接内蒙古自治区。明初置广宁后屯卫，后徙，废为荒徼。清康熙三十一年(1692)，设养息牧牧厂于此。光绪二十八年(1902)推行垦务，以养息牧垦地置此县，治
契丹皇帝※秋捺钵所在地。在庆州(治今内蒙古巴林左旗白塔子。一说永州，今老哈河与西喇木伦河交汇点西70里处古城址)西北50里。“尝有虎据林，伤害居民畜牧。景宗领数骑猎焉，虎伏草际，战栗不敢仰视，上舍之，
明代在东北女真地区所置卫之一。亦作穆勒肯山卫。永乐四年(1406)十二月，吾蓝儿等处女真首领火失剌、程哥纳乞等来朝，明廷以其居地置此卫，以火失剌等为指挥、镇抚等官，在今黑龙江省萝江县以北苏联境内穆哩罕
黎语音译，意为“家族长”或“大房”。解放前海南岛保亭、乐东、白沙3县毗邻地带的“合亩”(一种原始家族公社残余组织，详见“合亩制”)头人称谓。亦称“畏雅”，意为“犁第一道田路的老人”。汉称“亩头”。通常
满语音译，“重兵”之意，系指炮兵。后金天聪八年至顺治十七年(1634—1660)，满汉语均用以称谓汉军一旗及八旗汉军。天聪五年(1631)春，后金汉匠首次铸造红衣大炮成功，共得40门，遂以佟养性统辖八
1895—1934抗日将领。朝鲜族，梁氏。生于朝鲜平安北道铁山郡。自幼喜读书，因家贫，无力上学，在私塾外偷听自学。曾参加1919年“三·一运动”。后到辽宁宽甸进行抗日武装斗争。1929年4月，任国民府