八八字典>历史百科>民族起源>赤雅

赤雅

书名。明末广西民族志。3卷。明邝露(1604—1650,字湛若,广东南海,今广州人,汉族)撰。明崇祯七年(1634),作者亡命广西,饱游广西壮乡瑶寨,走尽左、右江流域各县,为寻找鬼门关和铜柱,纵游于岑、蓝、侯、盘五姓土司之间,耳闻目睹壮、瑶、侗、苗等少数民族风土人情及民间掌故,还当过“瑶族女将”云嚲娘的书记。归后,将其见闻并参阅诸志书写成是书,取南方(古称“赤”)奇特的内容加其典雅的文字为名。其中卷上写人事,记述广西少数民族习俗,计有《土司世胄》、《形势》、《法制》、《兵法》等60余条;卷中写地理,记述广西少数民族地区的地理环境和山川名胜,有《山川略论》、《鬼门关》、《勾漏洞》、《绿珠井》、《杨妃井》等50余条;卷下写动植物,记述少数民族地区的各种土特产,有《凤凰》、《天鹅》、《北鹤》、《猩猩》、《狒狒》、《肉翅虎》、《赤蚁》、《驯龙》、《山笑》等80余条,合计197条。因注重猎奇,对少数民族的习俗传说,仅凭听闻,未经核证,且多所涂饰,故有些记述有失真之实,如说广西有一个所谓“飞头僚”民族,其头夜间飞出觅食,次晨复归等,皆讹传。但也有许多是真人真事。仍不失为研究广西少数民族社会文化史和风俗习惯史的参考文献。有《四库全书》、《知不足斋丛书》、《龙威秘书》、《啸园丛书》、《说库》等版本。

猜你喜欢

  • 拏兀真女室

    契丹语,为一地方单位※石烈(相当于“县”,或“乡”)的名称。契丹开国初,创※宫卫制(斡鲁朵),诸宫卫与其它部族下置石烈。拏兀真女室为辽圣宗※兴圣宫下之一石烈。

  • 耶律恕

    1088—1156辽末投金将领。字忠厚,本名耨里。契丹族。出身辽皇族。史载其为人谨愿有志,喜读书,通契丹大小字。早年仕辽,保大二年(1122)三月,与同知殿前点检事耶律高八共降金。为先锋从伐宋。天会十

  • 准塔

    ?—1648清初将领。满洲正白旗人。姓佟佳氏。※扈尔汉第四子。后金天聪八年(1634),任参领,略明锦州,迎察哈尔部来归诸宰桑。清崇德二年(1637),随武英郡王阿济格奋勇攻取皮岛,赐巴图鲁号。寻晋都

  • 额璘臣

    见“林沁额叶齐岱青”(1293页)。

  • 乌佑

    珞巴族博嘎尔部落方言音译。是珞巴人对精灵、神灵和鬼魂的泛称。其来源有二:一为天父地母结合后所生;一为被害※纽布(巫师)的灵魂转化。有善恶之分。通过祭祀,可使善者赐福于人,恶者不再害人。

  • 重午仪

    契丹王朝宫廷礼仪。五月五日,臣僚于拂晓赴御帐,合班立阶前,皇帝系长命缕升车坐,并将彩缕分赐群臣,群臣跪拜受。继从驾至膳所,酒三行。若赐宴,临时听敕。

  • 富僧额

    ?—1809清朝将领。达斡尔族。姓鄂拉氏。隶布特哈正黄旗。乾隆三十八年(1773),以领催从征金川,赏戴蓝翎。五十七年(1792),以副总管从征廓尔喀,攻克博尔东拉营寨,赏花翎。嘉庆二年(1797),

  • 欧拉拉

    云南西双版纳哈尼族的农业祭典。时间在八月上旬,正值谷物开花结实季节,人们惧怕冰雹、大风、天旱和病虫害。故举行隆重祭典。祭时剽牛,由“贝马”(巫师)念祷词,大意是:现在稻谷已经扬花,我们将这头牛献给祖先

  • 元史新编

    书名。清魏源撰。95卷。内本纪14卷,列传42卷,表7卷,志32卷。体例视旧史有所变通,如将表、志移列传之后;列传以后妃、皇子诸王、勋戚、功臣、相臣、武臣、文臣、儒林、忠义等名目分类按时间先后顺序加以

  • 泥礼

    见“涅里”(1933页)。