贾尊珠僧格
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传法，阿底峡不受，遂返吐蕃。绛求约继王位后，于宋庆历二年(1042)复派纳措译师赴印迎阿底峡来吐蕃，时他正在印度学习，遂助纳措迎阿底峡，因精通梵文及印度语，为阿底峡所倚重。归途，至尼婆罗，遇害身亡。
吐蕃佛教后宏期阿里地区译师。曾奉阿里王益西约命，率使团赴印度迎请大德阿底峡，因热病使者多病故，被迫中途返吐蕃。据《蒙藏佛教史》载，其由众多青年伴随赴印，抵印后向在超岩寺的阿底峡送了大量黄金，请其入藏传法，阿底峡不受，遂返吐蕃。绛求约继王位后，于宋庆历二年(1042)复派纳措译师赴印迎阿底峡来吐蕃，时他正在印度学习，遂助纳措迎阿底峡，因精通梵文及印度语，为阿底峡所倚重。归途，至尼婆罗，遇害身亡。
民国时期在云南贡山独龙族、怒族地区设置的地方行政机构。1933年改菖蒲桶行政委员公署置。下设民政科、财政科、建设科、教育科。治所在今贡山独龙族怒族自治县政府所在地，辖5个区：一区从空克空炯到鼻鼻力;二
即“纳喇特岭”(1273页)。
书名。辑自钦差驻藏大臣孟保、海朴等人奏折。10卷。主要记载道光二十一年(1841)英国策动拉达克首领勾结森巴人武装入侵阿里和西藏人民反击入侵者，收复失地之经过，以及惩办军务失职之满汉官员和藏族噶伦官员
1875—1940清末民国时期蒙古王公。内蒙古敖汉旗人。博尔济吉特氏。色丹那木济尔长子。光绪十七年(1891)，金丹道教起事，在拉西理和德力根保护下，乘夜越墙逃出贝子府，至奉天。清廷派军并调昭乌达盟各
一作果什哈。满语音译。清代八旗各级武官的亲随护兵。清制规定，武官不乘舆，从兵限以额：京城都统、统领、副都统及管理各营大臣，各准于前锋、护军、马甲内挑取跟班2人。驻防将军、都统，各准于领催内挑取跟班2人
见“真金”(1818页)。
?—1177西辽承天太后，1163—1177年执政。契丹族。西辽创建者※耶律大石女，仁宗※耶律夷列妹。绍兴十三年(1163)，仁宗卒后奉遗诏权王国事，号承天太后，下年，改元“崇福”。七年(1170)，
?—321鲜卑拓跋部首领。※拓跋沙漠汗孙，※拓跋弗子。史称其“姿质雄状，甚有威略”。晋愍帝建兴四年十二月(317年初)，侄拓跋生卒，嗣立。元帝太兴元年(318)，击败入侵之铁弗匈奴刘虎，以女妻来附之虎
清代内蒙古五路驿站之一。康熙三十二年(1693)，由工部侍郎图尔宸和侍读学士喇锡负责建立。该驿路从北京出发，经昌平州、居庸关、赤城县到独石口，然后从独石口经察哈尔左翼和昭乌达、锡林郭勒2盟7旗到达终点
元代宫廷礼俗之一。每年十二月十六日以后，选定一日，帝、后及太子坐于寝殿，自顶至手足缠系以黑白羊毛线，蒙古巫觋念咒语，于银槽中烧焚米糠、酥油，以其烟薰帝、后及太子身体。然后揪断其所缠系毛线，纳入槽中。帝