诺坎尔
新疆塔吉克语，意为“伺候别人”、“干零活的人”。源于清乾隆朝，初多为因触犯刑律而受命供役于色勒库尔(新疆塔什库尔干塔吉克自治县)正、副阿奇木伯克及其他地方官吏，从事家务劳动，承担各种差役或当随从、喂马等工作。后也有部分应命为主人种地。有家庭，可从事自家生产劳动，但没有人身自由，须世代为主人服役。家在外乡者，隔一二月许告假回家一次。期满不能按时归回者，须给主人送山羊1只或其他礼物。本人死后无子嗣，田地归主人所有。辛亥革命后，有的将土地送给主人，以赎回人身自由权。1926年被废除。
新疆塔吉克语，意为“伺候别人”、“干零活的人”。源于清乾隆朝，初多为因触犯刑律而受命供役于色勒库尔(新疆塔什库尔干塔吉克自治县)正、副阿奇木伯克及其他地方官吏，从事家务劳动，承担各种差役或当随从、喂马等工作。后也有部分应命为主人种地。有家庭，可从事自家生产劳动，但没有人身自由，须世代为主人服役。家在外乡者，隔一二月许告假回家一次。期满不能按时归回者，须给主人送山羊1只或其他礼物。本人死后无子嗣，田地归主人所有。辛亥革命后，有的将土地送给主人，以赎回人身自由权。1926年被废除。
驻藏大臣衙门办事机构。设服役绿营兵丁4人，掌登记一切收发立件，摘录事由，填写公文外套，盖印，签押，注记各处文件等事。宣统(1909—1911)年间，经驻藏大臣联豫奏准，将该房之绿营兵丁改为听差夫，仍掌
又称“蒙古同乡联合会”、“蒙古联合会”。1911年10月10日武昌起义后，在京蒙古王公那彦图、贡桑诺尔布、博迪苏等因应辛亥革命局势所倡立的组织。1911年12月24日成立。那彦图任会长，目的在于阻挠清
即“岭表录异”(1395页)。
明、清四川土司名。明万历二十四年(1596)，因土官马氏内部争权，降黎州安抚司改置，治所在今汉源县北清溪镇。清初与大渡河千户所合并改设黎大千户所;另一部置黎州土百户。参见“黎州土百户”(2515页)。
见“皇城司”(1701页)。
女真语音译。亦作“辟刺”， “江”、“河”之意。如“撒合辇必刺”、“斡底必剌”、“忒黑辟剌”等，皆为河名。金代女真人有以所在江河、山(女真语曰“阿邻”)命猛安或谋克名的习俗，故史书中常见某人为某必剌或
金代女真人的学校。又称女直学。金大定十三年(1173)始设。在京师者称女真国子学，设在诸路者称女真府州学。就学者均为从猛安谋克中选出的女真族良家子弟，以新进士教授，以女真文字翻译的四书五经为教材。国子
辽朝古城遗址。在今内蒙古巴林右旗白塔子。辽穆宗耶律璟(951—961)在位时开始修建，地名黑河州。统和年间(983—1012)改称庆州。在州西北约10公里的山中，有辽圣宗、兴宗和道宗的陵墓。故城遗址呈
四川甘孜地区※霍尔13寺之一。建于明末清初。寺址初建于甘孜绒坝岔打伙沟，康熙元年(1662)昂燃杰迁寺于让来塘。自康熙(1662—1722)年间始，在西藏地方政府及达赖喇嘛操纵下，势力不断扩大，占有大
金封爵，小国一字王号。大安元年(1209)完颜匡受封。匡，金始祖子完颜斡鲁八世孙。大定二十五年(1185)中礼部策论进士。泰和七年(1207)与李元妃受章宗遗诏立卫绍王。旋诬杀李元妃。后拜尚书令，封申