觉莫
拉祜语音译。旧时云南省东河区拉祜族原部落头人的称谓。最初由各村社头人公选，主要处理村社与村社之间的公共事务和排解纠纷。除年节各村社送其些礼物表示尊敬外，主要自耕自食。后随着傣族封建土司统治势力深入这一地区，成为外族土司利用来统治和剥削本民族的工具，并逐渐蜕变为本民族的特权人物。
拉祜语音译。旧时云南省东河区拉祜族原部落头人的称谓。最初由各村社头人公选，主要处理村社与村社之间的公共事务和排解纠纷。除年节各村社送其些礼物表示尊敬外，主要自耕自食。后随着傣族封建土司统治势力深入这一地区，成为外族土司利用来统治和剥削本民族的工具，并逐渐蜕变为本民族的特权人物。
旧时德昂族民间祭祀活动。流行于云南保山潞江坝一带。每年过完泼水节后的第三天举行。在大、中寨四面出入道口，以木搭起栅栏，称“鬼门”，在其附近的一棵大树叫“鬼树”。祭时必须在夜间五更时分，由头人※“达岗”
即“臬捩鸡”(1890页)。
契丹语，一地方单位名称。为※宫卫制(斡鲁朵)下一※瓦里(由※籍没奴隶组成)名。终辽之世，共置十二宫一府，十二宫皆设有瓦里。母为辽太宗※永兴宫下之一瓦里。其宫下有一※抹里(相当于“乡”，或“乡”下一级单
见“刘崇”(859页)。
蒙元时期蒙古官名。蒙古语“塔里牙惕”意为“田禾”，“赤”意为“司事人”，《华夷译语》释为“农人”，即“种田人”。指皇室、诸王位下所属种田户及掌管田务的官员。据《元史·兵志三》马政款，大斡耳朵位下等即设
明甘肃洮州土司。藏族。土目南秀节之子。洪武二十年(1387)承袭，二十五年(1392)，同指挥李凯招抚藏众认纳茶马。永乐三年(1405)，赐姓昝。宣德五年(1430)，以功升洮州卫百户。七年(1432
清代藏传佛教高僧。藏族。生于阿柔曲多果尔部落。7岁出家。道光元年(1821)，赴西藏入哲蚌寺郭芒经院，拜贺尔·洛桑贡布格西、嘉赛经师洛桑年扎等为师。八年(1828)，由策却林寺益喜旦增授比丘戒。返回家
金将领。本名落兀。先世辽横帐人。契丹族。移剌氏。沉勇有谋，通契丹、汉字。天会(1123—1137)间，为完颜挞懒属下行军猛安，大败宋兵于楚、泗之间，以功为前锋。天会十五年(1137)，从完颜宗弼(即兀
见“别儿哥”(1069页)。
吐蕃著名大译师。全称嘎哇室利古德热格希达松哇。赞普赤松德赞(755—797年在位)时人。与久若禄益坚赞、祥班德益西德并称“嘎、久、祥”、“三少译师”。译有佛经《圣言宝论》、《三相简述》及《外境所念除欲