伊斯兰教派之一。清末民初由回族人※马启西(1865—1914)创立于甘肃临潭旧城。因以《天方至圣实录》、《天方性理》、《天方典礼》等“汉克塔布”(即用汉文写的经典)，宣传伊斯兰教教义，故人称“汉学派”。该派有道堂、教主。教主有无上权威，虽非世袭，但职位基本上由马、丁、敏三大家族所支配。主要宗教活动除“五功”外，还重视“圣纪”和教主的忌日，教徒共同生活，从事集体生产，经营商业、农业、林业、牧业。费用由道堂供应。因此，在解放前回民加入者较多，达千余户。该派经营天兴隆、天兴永等10个商号，下设分号，分布在新疆、西藏、四川、北京、天津、上海、汉口等地。有13个农场、9个林场、3个牧场。资财甚富。对教徒控制甚严，规定“入堂教民，须献出其生命及财产之所有，而一切工作、生活、教育、婚丧、馈养等概由道堂为之支配”。重视教育，要求学龄儿童均应入学，办有启西小学、启西女小，毕业后送中学，甚至大学深造。曾受到阁的木(老教)和花寺、北庄等门宦教派之反对，曾遭到马安良，马廷贤等人抢掠和屠杀。为此，该派教主曾一度投靠白崇禧、马步芳等人，以取得生存。
书名。清周作楫修，萧琯、邹汉勋纂。88卷。成书于道光二十七年(1847)。卷首有贺长龄、乔用迁、翁同书、周作楫等人作序四篇。内容包括大事记、沿革表、职官表、选举表、疆里图记、山水图记、山水副记、城郭图
即“爱马克”(1897页)。
见“萧匹敌”(1992页)。
古山名。一作貣勃山。所指无定论，旧说是大兴安岭南段之索岳尔济山，一说是其西北之厄尔伯山;今人或认为即犊了山(今称老头山);一说是大兴安岭上之特尔莫山。史载南室韦因居地下湿，夏季移此及欠(次)对山居住。
孙中山领导的壮族地区武装起义。亦称“戊申马笃山之役”。光绪三十四年(1908，岁次戊申)，夏历二月二十五日，孙中山派黄兴率领壮、汉等族武装志士200余人攻占钦州(今广西钦州)，二十七、二十八日，在小峰
旧县名。在今吉林省西北部嫩江西岸、大安县西。明属泰宁卫。清光绪三十一年(1905)以科尔沁右翼后旗洮儿河南岸垦地置安广县、治解家窝铺，隶洮南府。为清末实行土地放垦，割旗地而置的县级行政区划之一。195
唐代吐蕃官名。即《唐蕃会盟碑》(长庆三年，823年立)中所载藏文“bkavi phrinblon”之意译，音译做“伽益綝论”。会盟碑以汉文“给事中”译称，即所谓“承旨官”。
辽代部族名。对辽叛服无常。辽道宗大安十年(1094)降辽，为辽属国，辽于北面属国官中置该部诸官职。向辽朝贡不定，有从征义务，但出兵无定额。该部降辽后尚有多次侵掠辽地被讨伐的历史记录。同年十一月，结达里
专门刻印藏文经典的机构。清道光七年(1827)，塔尔寺第五世赛多·益喜土丹嘉措活佛集资组建。初购置木板刻经，聘然坚巴·欧旺拉珠、欧旺尼玛、却西经师欧旺嘉洋旺杰、阿嘉经师罗桑端珠等人分任初校、二校、复校
即“越喜部”(2191页)。